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作者: devil0915 (微笑杀手) 看板: Buddhism
标题: [分享] 观无量寿佛经“日想观”心得分享
时间: Mon Jun 6 19:00:36 2022
观无量寿佛经，简称“观无量寿经”或“观经”，前半段在讲韦提希夫人的故事，后段讲，
佛灭度后，众生如何透过“观”来观想极乐世界。
总共有十六观
1.观日
2.观水
3.观地
4.观树
5.观七宝池八功德水
6.观宝楼
7.观莲花座
8.观莲座上佛菩萨
9.观阿弥陀佛
10.观观世音菩萨
11.观大势至菩萨
12.普观想
13.杂观想
14.观上品往生
15.观中品往生
16.观下品往生
第一观跟第十六观非常重要，为什么？
第一观是开场，第十六观是压轴。
就好像愣严经25圆通，第1圆通是音声，第25圆通是耳根，因为娑婆世界众生，耳根最利，
修耳根容易成就，是故跟耳有关的圆通放在第一个跟最后一个。
第一观是观日，稍后再提，先说第十六观，为什么很重要呢？
第十六观是观“下品往生”也就是世间一般的凡夫往生情形。下品往生可分为下品上生、下
品中生、下品下生，三种境界。共同点都是临终时遇到善知识，该众生能够信受佛理，发菩
提心“持名唸佛”，方能蒙佛接引往生极乐。
阿弥陀经讲“不可以少善根福德因缘，得生彼国”福德因缘不足，临终无法遇到善知识。善
根不足，善知识跟你讲的东西你不相信。那当然无法往生极乐世界。
一般凡夫，平时没有修行，没有参禅拜佛唸佛诵经，这些人占全世界绝大多数，这些人无法
解脱离苦得乐。但慈悲的佛陀仍然开示了下品往生、持名唸佛的法门给这些众生，期望他们
能够往生极乐，所以此观才会放在压轴的第十六观。
现在再说回也很重要的第一观：“日想观。”
先引述佛经原文：
“ 佛告韦提希。汝及众生。应当专心。系念一处。想于西方。云何作想。凡作想者。一切
众生自非生盲。有目之徒皆见日没。当起想念。正坐西向谛观于日。令心坚住。专想不移。
见日欲没状如悬鼓。既见日已。闭目开目皆令明了。是为日想。名曰初观。作是观者名为正
观。若他观者名为邪观。 ”
佛经蛮白话的，应该看得懂，我大概解释一下。
所有众生，除非一出生就眼盲，不然都看过太阳，也都看过日落的景色。做日想观时，系念
西方，专心一致，面向西方坐好，看到太阳像一个大鼓面，即将落入水中。眼睛取得落日景
色后，闭上眼睛，观想落日景色。若观想的画面不清楚，再张开眼睛取景，再闭上眼睛观想
落日，一直到睁眼闭眼，落日景象同样清晰，这第一观就完成了。
为什么第一观要观落日呢？太阳跟极乐世界又有什么关系呢？
第一个原因，古代没有太阳眼镜，唯有落日的太阳有办法用肉眼来看，所以观落日。
第二个原因，太阳照耀大地，无所不照，犹如佛光照耀三千大千世界，故用太阳光来比喻佛
光，所以观日可让人联想到佛光普照、慈爱众生，引发我们的无上菩提心，誓渡所有众生，
就像太阳普照大地一样。
第三个原因，落日速度非常快，一下子就从天空掉了下去，这让众生可以体会无常，联想到
人世间，我们的生命也是如此的无常迅速，转瞬即逝，更应该好好把握人生剩余的光阴。
第四个原因，太阳从东方升起，象征出生，从西方落下，象征灭亡，每天太阳都示现一次生
灭现象给我们看。古人不知道是地球绕着太阳转，以为是太阳绕着大地转，众生看太阳每天
都生灭一次，但是太阳本身有生灭吗？没有，太阳永远都在，象征不生不灭。太阳从不生不
灭中，示现生灭。
太阳就像我们的本心，会现出生灭相，我们都迷于生灭相，以为有生有死，但其实太阳有生
死吗？根本没有，永远在那，本无生死，是我们自己妄认有生有死。观日，能让我们有这一
层的体悟。
第五个原因，天空是“体”，太阳是“相”，太阳光能照射大地是“用”。太阳在天空中，
但是太阳的模样却不会烙印在天空中，天空不会执著太阳的相，太阳也不会固定停留在天空
中，但太阳一直在起作用。
用佛经的文法来叙述就是：“日不住虚空，虚空亦不住日相、不染著日相。”坛经第二品无
相诵：“说通及心通，如日处虚空”意思就是说，我们在日常生活，该起作用就起作用，缘
来则应，但对外境皆不执著，不染著。就好像太阳在天空起作用一样。观日可体会以上含义
。
第六个原因，日落金色的太阳、水面的倒影，实在太美了，令人联想到阿弥陀佛极乐世界的
美好，记得一段偈语吗？“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦”金色的落日太阳是不是可以
联想到阿弥陀佛呢？可以！令人太感动了！
第七个原因，依照善导大师的观经四帖疏，观日可以让我们体悟业障深重，天空中一定会有
乌云，会遮蔽阳光，除了我们肉眼能看到外，甚至闭目观想日落景象时，也会出现乌云遮避
阳光，善导大师说，这是象征我们业障深重，我们一定要深自忏悔过去罪业，也可尽量避免
临终时发生一些事情障碍我们往生。
第八个原因，日落时太阳落入水中，可方便我们联想，过渡到第二观“水想观”
我综合祖师大德论述与个人体悟，总结出以上八个原因，日后若有新体悟再做补充。
为何名为“西方”极乐世界呢？因为众生着相，指引一个“西方”，让众生有方向感，可协
助众生安心。
再来印度文化很重视归宿，跟中华文化相反，中华文化重视出生，是故有成语“一日之计在
于晨，一年之计在于春”，就是这样文化的体现。所以用“西方”，代表“归宿”，西方极
乐世界就是我们人生最终的归宿。不是真的在西方，银河系一直转，地球一直转，宇宙中哪
有所谓的西方呢？明朝藕益大师“弥陀要解”中，若有世界位于娑婆西方十一万亿佛土，那
极乐世界对那个世界来说，不就变成“东方极乐世界”了吗？是故“西方极乐世界”只是假
名而已，给一个名称，让众生了解有一个阿弥陀佛的净土而已。
最后再分享一个我每天都会念的偈语，这是华严经中普贤菩萨所讲述的发愿偈：
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔
愿我临欲命中时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
今天先分享初观“日想观”的心得，其余观，像第八观“佛想观”中的“是心作佛，是心是
佛”那段话也非常重要，以后有机会再聊吧！
感谢各位观看，阿弥陀佛！