曾在youtube看过一段影片，影片提到时间不存在，过去、现在、未来是同时存在的。
当时虽然对此题目深感兴趣。但不管怎么想，就是无法体会过去、现在、未来同时存
在，是何种情况。
几个月前陪我哥回诊，车子到市中心时，看到一个在路上走的人，突然一个念头跑出来，
那人是我……
经过了又好几个月，也就是现在，想法又变，应该这么说，从小到大所接触过的人，包
括透过网络，电视或电影看到的人，即便电影内容是虚构的，其实也是真实。代表的都
是我，也许是过去世，也许是未来世。
如此才能解释有百千万亿劫的自己，也才能解识普贤行愿品提到：若此恶业有体相者，尽
虚空界不能容受……
更久之前从网络上看到一段文字，和平行宇宙有关的。文中提到，当觉的自己正受苦时，
可以想想在某个平行时空里，有一个自己，正过个幸福平安的生活。
如今回想此文，无须去想平行时空的我，觉的自己受苦时，想想还好世界上仍有人没
这么苦，也是一种……不知用“解脱”二字合不合适？
平行宇宙那篇文章不是我写的，但以如今的观点来看，也是我写的。XD
或过去之我，或未来之我。
@
因为所有人都是我了，最近经常思考某些特殊职业的从业员，该如何修行的问题。
特别是和杀生相关的行业。
以前曾接触过一个职业是杀鸭的基督教朋友，每天要杀几千只。听他说，杀一只只要
两三秒就够了……
这类行业的人该如何修行这个问题，还没找到答案。可众生未来都将成佛这事确是肯定
的……
想，这一类人所扮演的角色，比较接近是地狱里行刑的鬼差，而鬼差行刑时的起心动念
为何，或许是一个很关键的因素，决定能否修行的关键因素。
发愿舍身命血肉布施肯定是必要的。
事实上，就算不愿，不肯做身命血肉布施，还是得做身命血肉布施，由不得人的。
即便如今火葬盛行，火化之下，个人觉的，应该也是布施给他界众生去了。
@
近年来，常看一些法师讲经的影片，出门在外，也常注意街口有无人现化缘僧相。想，
不知那一世，我也会正式出家？
但以所有人皆我，及过现未来同时存在的观点，恐怕过去已曾出家供佛，未来还得出家供
佛……
@
最后，所有看到这篇文者。都是我。XD

还是建议您有系统的学习完整教法 自己看经自己解自己想像教理、内容自己解 有时候好像有点"用处"但是会很慢 且带来一堆副作用 几十年后发现进步很小很抱歉不是要打击您 只是真心建议

这个问题在中论有讨论过。佛说有为法具有三相，生住灭。这三相若同时有，则同一物是即生即住即灭是不可能，常识上只能生是生灭是灭。然后若是异时有，如现在是住相没有成和坏，就违反佛说。所以有为法具三相，可以视为过去现在未来。我们重新思考和观察这三者，生没有真实生，只是因缘生，生者必然一直向灭，故没有住，没有生和住，灭也不是真实有灭，所以就得到生住灭是无生住灭，也就是没有过去现在未来。这样便合于佛说有为法具三相。

年轻时，某人一直要我上大学，说上大学后会如何如何，毕业后可以如何如何之类。要说他错嘛！他应该是没错。可衡量种种情况，我还是没上大学。

如果不上大学还是可以活着，可以找工作过的挺好，那不上大学是没有差的，但学习完整教法是可有可无的吗? 不是要类比的话，比较像是[爬山不知道路线]，那座山你要自己摸索摸出路来，幸运的话可以搞个50年还在山脚下绕，比较不幸的人，就摔到山谷底下去了。要自己摸出这座深邃山路，顺利走到山顶的，抱歉几千年来没有出过一个。

观察到的东西要看是实证出来的，还是拿别人的观点来推导出来的结论。如果只是推导延伸出来的东西，就算是善知识，但也不太实际，因为没有入心，没有体道于身。另外，照你这么说，释迦牟尼佛也是你啊，可是他却无法替你成佛，只能靠自己自证自悟。不然也只是成为满足好奇心知道很多东西的学者而已。要是做学问能成佛，那些研究所的教授早都成就了。比较保险的做法就是依照经教，照书上的公式在自身做实验，检验结果是否跟本师释迦牟尼佛的一样，不然师父会的弟子都不会，算哪门子佛教徒，对吧？

这之前讨论很多回了，理论是给你实证用的，没有人标榜只要做学问，所以 这种做学问的就不用拿出来说了可以先学理论，有个大概纲要，就像入山前至少看一下地图，至少知道大略的方向，然后开始用脚走，拿你沿路看到的

我知道你说得都对，也知道你在说什么，所以都没有反

风景和地图对照，同时也对还没走到的部分有个了解，

不敢说因材施教，但就训练自己的妙观察智而言，因着原po文字底下的进度，分享一下自身的经验及见解。

以前有一句话叫一局佛号念到底 大家就冲了 其实还有第二句话 一天听经两小时五十阴魔很可怕的 行门有在走的 教理要一边建立起来没有整理好的教理 你会需要自己去解读 在行门中看到的现象 然后就自己想 自己想的结果拿去对照 大多都在五十阴魔魔境里面

释迦牟尼佛也是我，从本文的观点确实没错。过去世的爬山的话五十年都在山脚绕是不合理的。除非登山者无心爬山。爬山最基本就是往上走。怕危险的话，待家应该相对安全。相对安全哦！不是绝对安全。

是呀是呀，拿楞严经一对照就清清楚楚了，经典真的很重要。举个例：像是初学佛空性见很重要，但不能以为懂空性就了不得了、就完事了，这样就著了空魔的道了，因为四空天的天人也懂空性啊！懂空性了不起明白了本来面目那个法身，但是圆满成就需要法报化三身都成就，就需要发生物质上的转化。不炼，报身怎么可能成就呢？像是本师释迦牟尼的舍利子、莲师的虹光身、六祖的肉身都是报身成就的示现呀！报身成就后才能“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边”呀！因其愿力到他方世界度化、接引有缘众生。近代科学诺贝尔奖得主的研究也发现，端粒是长生不老的关键，该得主也很推崇冥想这些技能来减少烦恼帮助长寿、健康，由此可见一班。话说回来，当初释迦牟尼又是依何经开悟的呢？没有，也是用自己的觉性开悟的，后人记录流传下来才有经。相信原po持续走下去会发现一些现象，很多人口口声声说愿众生成佛，但当你有所觉时，又不断的说你没有、你不是、小心入魔喔…等等诸如此类的。虽然的确要好

时间的问题如果你没有体悟到是心性波动的延续现象时不

好省思是否如此，要有自知之明。但另一方面也很有可能是他打从心里就根本不相信自己的佛性，所以也不承认别人的佛性，甚至还产生嫉妒心。这时候应该有慈悲心包容并适时引导，现众生所需要的形相、言语、文字。毕竟每个人生命历程不同，我们可能不久前才犯下跟

他一样的过失，也是这样走过来的，只是暂时在不同的阶段而已。只要佛性不灭，终有一天会出离的，就像王子即具备了成为国王的因一样。

间的原理，用科学的角度去探讨，会容易理解得多其实如果像你重视学习思考的话，应该也要多补充一些科普资料，有些佛经的原理，文组的人思考30年不如工科的人5分钟就解释清楚，尤其牵涉到时间跟空间的问题使用的工具不同，比方说五蕴皆空，读医的或读工科的人他理解就很快，读医的人会告诉你这是神经运作原理工科的人可以用机器的显示、音效原理告诉你其本质无自性，只是各种条件组合起来而已，所以学习要广泛，你看完经书，除了法师的说法之外，自己要从生活中建立更锐利的理解方式，工具很重要，像脚踏车跟汽车一样你用对了，就不会浪费大量的时间去学习理解很简单的事比方说“佛号”或“念咒”，现实生活中没有接触电脑科学的人，他就很难理解原理。 有接触的人他就知道佛号或念咒，像讯号原理或程式码，透过特定的硬件就会产生相对应的作用，然后他就会去思考硬件需要什么条件、作用时是直接连线，还是要透过服务器？又服务器在那里？以前有所谓云端、现在有元宇宙，这些都是很适合拿来帮助理解的工具，所以学习要广泛，不要土法练钢

G大 附佛外道全都是那种自己以为[有在向上爬] 却搞错路的人啊.. 这种人在台湾一抓一大把 每个人都一套一套的你要他说感受 可以说一堆 你要他说经 可以自己解一套你要他说佛性 他可以说[我就是] 却分不清楚贪嗔痴和佛性中明分的关系 说空性也会 却分不清楚空与缘起本是一你要他说自己是佛的理由 他会说佛性 但怎么证悟佛性却搞不清楚 释迦世尊过去世也要追随24尊佛座下听法才有了今天成佛的果位 还是多听法没坏处的另外 提醒g大 佛法当中的报身 不是"炼肉身"承办的也不是靠你去净化这个肉身得来的 这是道家思想虹光身、幻身，都不是你说的那种"道家炼色身"的方法所以说 要真的去跟师长学正确法 不要这样网络上乱跟阿..

报身修法的确是99%在于你有没有跟对人XDDD 这很看机缘就像我之前常讲的“出入息寂灭”如果你的师傅解释成没

不是欸，我说的不是指炼肉身，肉身只是个模子而已。

有呼吸那就惨了，估计都要进医院打高压氧，如果他解释

印象中佛教好像在楞严经还是圆觉经有提到法王子身，有点忘了，就是拿性光团去化的光身，肉身只是模子而已。

成每一个细孔的粗糙觉受都转成极细微的振动 那你照着修才有可能突破。虹光身也是一样 如果解释成肉眼可见光 而不是心识的细微作用 那就惨了…我发现很多人常常

在道家中我所知是元神培炼，培成元玉圣神。

因为理解错误 就一路卡关之前不是有个人跟我说他修观音法门 是靠听觉去修行 然

不是说人的肉身。像是西游记里面的孙悟空就是一个例

后我跟他说那个“音”不是声音，是“细微振动”，结果

他说我幻想编小说，最近不是有人贴一个南传大师他也证得“六根”的原理就是这种细微振动，这种根本不就不能

打破身见又可以自在从无尽法界充能，又叫等流身。总之不同教名词一堆，我也懒得记XD

用耳朵听觉去修的，是要用“心识”去觉受的一种讯息阿如果他一开始搞错或老师教错，一直叫他用“听”的

对了，之前在其他篇回文提到要发生“物质”的转变，指得不是肉眼可见那种，是暗物质世界的。用者不可见

他听到老也没有办法“观音”成功啊…

所以我就说理解的工具很重要，比方说那个南传大师讲的“细微振动”，说不定又有人想成是物理上的现象，那又变成一种触觉或物质的作用，但其实那个细微振动指的是心识的波动，变成你要缘对方向，才能一路修上去

就想像成工厂开模铸佛像好了，肉身是模具，报身是铸出来的佛像。这个铁佛像又可以融掉，去化佛无数亿，化菩萨众亦无边。道家丹鼎派的培神其实也是这个道理，并不是单指炼肉身。只炼肉身就当成就的，我记得好像最多只是地仙成就而已，连天仙、金仙的边都摸不上，但已经可以不死了。对啊，认同B2兄所言，自己的经验也不是用耳朵听。记得释迦牟尼也问过阿逸多尊者，好像是一刹那有多少念，尊者说有好几亿，就是B2兄指的那个震动。

前阵子问我哥：“佛是无所不知的吗？”我哥答不知道。我就说：佛不是无所不知，但佛有能力无所不知。当时是查找“一切智”这词得来的答案。所以有许多事仍然不懂有许多事未必有兴趣懂，或有些事想懂但弄不懂。毕竟自己有多少斤两还是清楚的。

弥勒菩萨说一弹指有32亿百千念，一秒4弹指，共1280兆次念。可以想像一下，电影是每秒24张，我们眼睛看到的画面是1秒1280兆张！真是不可思议回原po，心经给它念过去：“色即是空，空即是色”。色代表世界，也就是你感受到的一切；空则代表我们的心，所以讲结论，你看到的一切都是你自己，这是正确的，其实我们所有人本都是一体，因为我们是共用一个本体。所谓“十方三世佛，共同一法身”，过去现在未来的佛，是同一个法身(本体)，而我们都是未来佛。

有时候讲“我”或“我们”要小心，在你还没有认出心性的本质之前，讲说我或我们或大我，很容易产生杂染要先建立很建全的“无我”观，然后如实去修习，真正的去除我执之后，心的体性现前，才能明白心佛众生平等的真义，不然头脑就会产生一种把我执当成佛的偏差学院派的就是怕一般人这样，才一直强调观念要清晰XDDD

心经是自己最早接触的佛经，十几年前就有的念头，就算三五年不看不背，也一辈子不会忘。事实也是如此。最近是常用“他在想什么？”“他在做什么？”这类的句子。原理是把我放到虚空中，来观察我，所以我变成他。有时在虚空中是有两个声音在讨论“他”。比较常是一个声音自言自语在观察“他”。但不确定这种作法有什么用

哈，我也是这路子来的。继续观下去吧！喝下这杯水，冷暖才会自知。虽然后来才发现这是意根法门，但是楞严经的耳根圆通章可以参考，帮助很大。楞严经里的其他六根入的叙述也可以参考，慢慢的去逐步印证吧！空性见很快就成了，但是如同前面所说，不能仅止于此。这时只能算是碰到门边，还得把实相菩提心证出来才能算是真正入大乘的门，才正要开始了。

我也是从心经入门的，听到老师将镜子比喻为心，世界一切为镜中影像，再看心经第一段话，顿时整个就有开悟的感觉，后来再看讲空性道理的金刚经，也是很受用，经云：能于此经生信心者，此人不是在一佛二佛三四五佛种善根而已，而是已经在无量千万佛所种诸善根了。让我更具信心，原来过去生早已学佛不知多久，难怪听闻此等了义法能直接契心，一超直入如来地，真的是太感恩了，这辈子要当“末世众生”，以后不继续迷了。

赞叹啊！我都是直接脆心，一超直入地狱。

这让我体悟到，佛法简单吗？真的很简单，相信就好，接受这个观念就可以了，但若无过去生学佛善根，又如何能轻易相信？所以针对这样的众生，才要叫你这样修那样修，把简单的东西搞得很复杂，目的也是让你多种些善根。所以佛法要说难吗？也真的很难。整体而言，是不难也不易，就看你的因缘、根器。

既然众生共用一个本体，何时地狱众生才能空呢？

目前在看大悲忏有“我此道场如帝珠阿弥陀佛珠影现中”的句子。应该也是镜子原理。地狱众生何时空？当你成佛时，地狱就空了。或者说，当你意识到所有众生都是示现来帮助你成佛的，只是有的现的是地狱相。若能真有这层体悟，也就没有地狱。

还是建议您有系统的学习完整教法 自己看经自己解自己想像教理、内容自己解 有时候好像有点"用处"但是会很慢 且带来一堆副作用 几十年后发现进步很小很抱歉不是要打击您 只是真心建议

这个问题在中论有讨论过。佛说有为法具有三相，生住灭。这三相若同时有，则同一物是即生即住即灭是不可能，常识上只能生是生灭是灭。然后若是异时有，如现在是住相没有成和坏，就违反佛说。所以有为法具三相，可以视为过去现在未来。我们重新思考和观察这三者，生没有真实生，只是因缘生，生者必然一直向灭，故没有住，没有生和住，灭也不是真实有灭，所以就得到生住灭是无生住灭，也就是没有过去现在未来。这样便合于佛说有为法具三相。

年轻时，某人一直要我上大学，说上大学后会如何如何，毕业后可以如何如何之类。要说他错嘛！他应该是没错。可衡量种种情况，我还是没上大学。

如果不上大学还是可以活着，可以找工作过的挺好，那不上大学是没有差的，但学习完整教法是可有可无的吗? 不是要类比的话，比较像是[爬山不知道路线]，那座山你要自己摸索摸出路来，幸运的话可以搞个50年还在山脚下绕，比较不幸的人，就摔到山谷底下去了。要自己摸出这座深邃山路，顺利走到山顶的，抱歉几千年来没有出过一个。

观察到的东西要看是实证出来的，还是拿别人的观点来推导出来的结论。如果只是推导延伸出来的东西，就算是善知识，但也不太实际，因为没有入心，没有体道于身。另外，照你这么说，释迦牟尼佛也是你啊，可是他却无法替你成佛，只能靠自己自证自悟。不然也只是成为满足好奇心知道很多东西的学者而已。要是做学问能成佛，那些研究所的教授早都成就了。比较保险的做法就是依照经教，照书上的公式在自身做实验，检验结果是否跟本师释迦牟尼佛的一样，不然师父会的弟子都不会，算哪门子佛教徒，对吧？

这之前讨论很多回了，理论是给你实证用的，没有人标榜只要做学问，所以 这种做学问的就不用拿出来说了可以先学理论，有个大概纲要，就像入山前至少看一下地图，至少知道大略的方向，然后开始用脚走，拿你沿路看到的

我知道你说得都对，也知道你在说什么，所以都没有反

风景和地图对照，同时也对还没走到的部分有个了解，

不敢说因材施教，但就训练自己的妙观察智而言，因着原po文字底下的进度，分享一下自身的经验及见解。

以前有一句话叫一局佛号念到底 大家就冲了 其实还有第二句话 一天听经两小时五十阴魔很可怕的 行门有在走的 教理要一边建立起来没有整理好的教理 你会需要自己去解读 在行门中看到的现象 然后就自己想 自己想的结果拿去对照 大多都在五十阴魔魔境里面

释迦牟尼佛也是我，从本文的观点确实没错。过去世的爬山的话五十年都在山脚绕是不合理的。除非登山者无心爬山。爬山最基本就是往上走。怕危险的话，待家应该相对安全。相对安全哦！不是绝对安全。

是呀是呀，拿楞严经一对照就清清楚楚了，经典真的很重要。举个例：像是初学佛空性见很重要，但不能以为懂空性就了不得了、就完事了，这样就著了空魔的道了，因为四空天的天人也懂空性啊！懂空性了不起明白了本来面目那个法身，但是圆满成就需要法报化三身都成就，就需要发生物质上的转化。不炼，报身怎么可能成就呢？像是本师释迦牟尼的舍利子、莲师的虹光身、六祖的肉身都是报身成就的示现呀！报身成就后才能“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边”呀！因其愿力到他方世界度化、接引有缘众生。近代科学诺贝尔奖得主的研究也发现，端粒是长生不老的关键，该得主也很推崇冥想这些技能来减少烦恼帮助长寿、健康，由此可见一班。话说回来，当初释迦牟尼又是依何经开悟的呢？没有，也是用自己的觉性开悟的，后人记录流传下来才有经。相信原po持续走下去会发现一些现象，很多人口口声声说愿众生成佛，但当你有所觉时，又不断的说你没有、你不是、小心入魔喔…等等诸如此类的。虽然的确要好

时间的问题如果你没有体悟到是心性波动的延续现象时不

好省思是否如此，要有自知之明。但另一方面也很有可能是他打从心里就根本不相信自己的佛性，所以也不承认别人的佛性，甚至还产生嫉妒心。这时候应该有慈悲心包容并适时引导，现众生所需要的形相、言语、文字。毕竟每个人生命历程不同，我们可能不久前才犯下跟

他一样的过失，也是这样走过来的，只是暂时在不同的阶段而已。只要佛性不灭，终有一天会出离的，就像王子即具备了成为国王的因一样。

间的原理，用科学的角度去探讨，会容易理解得多其实如果像你重视学习思考的话，应该也要多补充一些科普资料，有些佛经的原理，文组的人思考30年不如工科的人5分钟就解释清楚，尤其牵涉到时间跟空间的问题使用的工具不同，比方说五蕴皆空，读医的或读工科的人他理解就很快，读医的人会告诉你这是神经运作原理工科的人可以用机器的显示、音效原理告诉你其本质无自性，只是各种条件组合起来而已，所以学习要广泛，你看完经书，除了法师的说法之外，自己要从生活中建立更锐利的理解方式，工具很重要，像脚踏车跟汽车一样你用对了，就不会浪费大量的时间去学习理解很简单的事比方说“佛号”或“念咒”，现实生活中没有接触电脑科学的人，他就很难理解原理。 有接触的人他就知道佛号或念咒，像讯号原理或程式码，透过特定的硬件就会产生相对应的作用，然后他就会去思考硬件需要什么条件、作用时是直接连线，还是要透过服务器？又服务器在那里？以前有所谓云端、现在有元宇宙，这些都是很适合拿来帮助理解的工具，所以学习要广泛，不要土法练钢

G大 附佛外道全都是那种自己以为[有在向上爬] 却搞错路的人啊.. 这种人在台湾一抓一大把 每个人都一套一套的你要他说感受 可以说一堆 你要他说经 可以自己解一套你要他说佛性 他可以说[我就是] 却分不清楚贪嗔痴和佛性中明分的关系 说空性也会 却分不清楚空与缘起本是一你要他说自己是佛的理由 他会说佛性 但怎么证悟佛性却搞不清楚 释迦世尊过去世也要追随24尊佛座下听法才有了今天成佛的果位 还是多听法没坏处的另外 提醒g大 佛法当中的报身 不是"炼肉身"承办的也不是靠你去净化这个肉身得来的 这是道家思想虹光身、幻身，都不是你说的那种"道家炼色身"的方法所以说 要真的去跟师长学正确法 不要这样网络上乱跟阿..

报身修法的确是99%在于你有没有跟对人XDDD 这很看机缘就像我之前常讲的“出入息寂灭”如果你的师傅解释成没

不是欸，我说的不是指炼肉身，肉身只是个模子而已。

有呼吸那就惨了，估计都要进医院打高压氧，如果他解释

印象中佛教好像在楞严经还是圆觉经有提到法王子身，有点忘了，就是拿性光团去化的光身，肉身只是模子而已。

成每一个细孔的粗糙觉受都转成极细微的振动 那你照着修才有可能突破。虹光身也是一样 如果解释成肉眼可见光 而不是心识的细微作用 那就惨了…我发现很多人常常

在道家中我所知是元神培炼，培成元玉圣神。

因为理解错误 就一路卡关之前不是有个人跟我说他修观音法门 是靠听觉去修行 然

不是说人的肉身。像是西游记里面的孙悟空就是一个例

后我跟他说那个“音”不是声音，是“细微振动”，结果

他说我幻想编小说，最近不是有人贴一个南传大师他也证得“六根”的原理就是这种细微振动，这种根本不就不能

打破身见又可以自在从无尽法界充能，又叫等流身。总之不同教名词一堆，我也懒得记XD

用耳朵听觉去修的，是要用“心识”去觉受的一种讯息阿如果他一开始搞错或老师教错，一直叫他用“听”的

对了，之前在其他篇回文提到要发生“物质”的转变，指得不是肉眼可见那种，是暗物质世界的。用者不可见

他听到老也没有办法“观音”成功啊…

所以我就说理解的工具很重要，比方说那个南传大师讲的“细微振动”，说不定又有人想成是物理上的现象，那又变成一种触觉或物质的作用，但其实那个细微振动指的是心识的波动，变成你要缘对方向，才能一路修上去

就想像成工厂开模铸佛像好了，肉身是模具，报身是铸出来的佛像。这个铁佛像又可以融掉，去化佛无数亿，化菩萨众亦无边。道家丹鼎派的培神其实也是这个道理，并不是单指炼肉身。只炼肉身就当成就的，我记得好像最多只是地仙成就而已，连天仙、金仙的边都摸不上，但已经可以不死了。对啊，认同B2兄所言，自己的经验也不是用耳朵听。记得释迦牟尼也问过阿逸多尊者，好像是一刹那有多少念，尊者说有好几亿，就是B2兄指的那个震动。

前阵子问我哥：“佛是无所不知的吗？”我哥答不知道。我就说：佛不是无所不知，但佛有能力无所不知。当时是查找“一切智”这词得来的答案。所以有许多事仍然不懂有许多事未必有兴趣懂，或有些事想懂但弄不懂。毕竟自己有多少斤两还是清楚的。

弥勒菩萨说一弹指有32亿百千念，一秒4弹指，共1280兆次念。可以想像一下，电影是每秒24张，我们眼睛看到的画面是1秒1280兆张！真是不可思议回原po，心经给它念过去：“色即是空，空即是色”。色代表世界，也就是你感受到的一切；空则代表我们的心，所以讲结论，你看到的一切都是你自己，这是正确的，其实我们所有人本都是一体，因为我们是共用一个本体。所谓“十方三世佛，共同一法身”，过去现在未来的佛，是同一个法身(本体)，而我们都是未来佛。

有时候讲“我”或“我们”要小心，在你还没有认出心性的本质之前，讲说我或我们或大我，很容易产生杂染要先建立很建全的“无我”观，然后如实去修习，真正的去除我执之后，心的体性现前，才能明白心佛众生平等的真义，不然头脑就会产生一种把我执当成佛的偏差学院派的就是怕一般人这样，才一直强调观念要清晰XDDD

心经是自己最早接触的佛经，十几年前就有的念头，就算三五年不看不背，也一辈子不会忘。事实也是如此。最近是常用“他在想什么？”“他在做什么？”这类的句子。原理是把我放到虚空中，来观察我，所以我变成他。有时在虚空中是有两个声音在讨论“他”。比较常是一个声音自言自语在观察“他”。但不确定这种作法有什么用

哈，我也是这路子来的。继续观下去吧！喝下这杯水，冷暖才会自知。虽然后来才发现这是意根法门，但是楞严经的耳根圆通章可以参考，帮助很大。楞严经里的其他六根入的叙述也可以参考，慢慢的去逐步印证吧！空性见很快就成了，但是如同前面所说，不能仅止于此。这时只能算是碰到门边，还得把实相菩提心证出来才能算是真正入大乘的门，才正要开始了。

我也是从心经入门的，听到老师将镜子比喻为心，世界一切为镜中影像，再看心经第一段话，顿时整个就有开悟的感觉，后来再看讲空性道理的金刚经，也是很受用，经云：能于此经生信心者，此人不是在一佛二佛三四五佛种善根而已，而是已经在无量千万佛所种诸善根了。让我更具信心，原来过去生早已学佛不知多久，难怪听闻此等了义法能直接契心，一超直入如来地，真的是太感恩了，这辈子要当“末世众生”，以后不继续迷了。

赞叹啊！我都是直接脆心，一超直入地狱。

这让我体悟到，佛法简单吗？真的很简单，相信就好，接受这个观念就可以了，但若无过去生学佛善根，又如何能轻易相信？所以针对这样的众生，才要叫你这样修那样修，把简单的东西搞得很复杂，目的也是让你多种些善根。所以佛法要说难吗？也真的很难。整体而言，是不难也不易，就看你的因缘、根器。

既然众生共用一个本体，何时地狱众生才能空呢？

目前在看大悲忏有“我此道场如帝珠阿弥陀佛珠影现中”的句子。应该也是镜子原理。地狱众生何时空？当你成佛时，地狱就空了。或者说，当你意识到所有众生都是示现来帮助你成佛的，只是有的现的是地狱相。若能真有这层体悟，也就没有地狱。