这阵子以来经书看了不少。其中有些内容都有提到身命血肉布施。
说如果有人来乞求头目手足之类的，都要发大欢喜心并施与之……
主要是想将这内容和吃素连接上。
虽然曾经思考过这件事，但一直以来都没下定决心吃全素……这辈子应该是不可能了。
但也想过这情况，假设有人(或某种食肉生物)要来吃我的肉，要给他吃吗？
这又演变成两懂情况，若是要来吃我的生物太过强大，无法抵抗，那就非得被吃了不可。
如果不是这样，而是自己有能力对抗的情形。一般是不会乖乖被吃的。
经中说的有人来乞求头目手足血肉时，要发欢喜心并施与之。我不确定这种想法对不对？
但如果是有某种生物要来吃我，我无法抵抗时。以这阵子读经后的想法，应该就是尽可
能不要心怀恨意吧！
若能做到不惊不怖，闭目待死，应该也是很不错。

有个成语叫刻舟求剑，去Google一下那是什么故事吧

那是无生法忍菩萨的境界 凡人舍身的当下只要升起瞋恨心舍报当下就会堕地狱。修行是有渐次的 并不是要我们跳级凡夫要先从己身的能力范围内 能施的先施

一般来说，证悟初地菩萨以前，不鼓励舍身，因为还没断除烦恼我执，容易起瞋恨退悔。祖师大德鼓励先从黄菜叶开始练布施心。如果可以想像自己舍身的困难度，就能体会动物被杀的害怕以将心比心的角度而言，少吃肉也很好。

昨天发文完后想的，应该也有这种可能性，发愿舍身后，投到畜牲道被吃的。以前有一个广告，很多的鸡在讨论出路，最后得出结论，最好的前途是作成炸鸡块。广告中的鸡在讨论时也是很快乐。符合经中提及的起大欢喜心。且现实中的鸡要被杀时，我不确定牠们知不知道怕或恨……最后结论是，实在无法吃全素的话，吃肉时心怀感激也好

现代人要做到舍身布施也是有的 器官捐赠就是

还有捐血啊

可以问一下是哪部经吗？

你看释迦牟尼布施肉身那一世有成佛吗？成佛那一世有布施肉身吗？布施肉身喂养五虎那一世发下出离大愿，并与五比丘结下很深的缘分。那五虎吃了释迦牟尼究竟是恶业还是善业呢？而且那舍身喂虎那一世，有一个跑掉没有舍肉身的亲哥则是弥勒，后来被授记成佛。再来思索舍与不舍之间的关系是不是必然的，以及发下大愿的心力之大。以前读金光明经看到的。过去喜欢名利，做很多福报，喜于周游于名门贵族间，又被许多阿罗汉菩萨质疑不断烦恼不精进的弥勒，为何可以被受纪成为下一尊佛。再来思索戒律与舍身与成佛之间的关系是否必然、必要的呢？之间的关系又为何呢？佛陀就说了很清楚了啊，众生皆具佛性，本来就应该要做佛、做佛事。就算你不承认，你也是佛。就像太子就已经具备成为王的因了，只是我们因妄想、执著不能证得，一直在外面玩，只好透过各种教法让我们回来当自己的主，成为自己的心王。这些妙法莲华经中有提过，三界如火宅，大小乘教法只是吸引我们出离火宅的方便法，实际上只有一佛乘就是当自己的心王，修报身成就、了缘度众生。例如：释迦牟尼佛那一世就示范过一次了。通常报身修法是密法，德者自得。也因此又教我们诸恶莫做，众善奉行，自净其意。不然恶人学了绝世武功祸害别人怎办。例如天眼第一阿那律尊者学到眼通证阿罗汉的故事就是个不错的例子。又或是当时许多跟随释迦的弟子，不乏有钱富二代跟身份高贵的人，因为真心求道求出离，舍得放下过去的身份，追随去修行。舍得舍得，没有舍哪有得咧！

还没到那个境界,去想那种等级的问题干嘛呢?连自己好好吃饭,好好睡觉都做不到,却去想该怎么给别人吃?

再回头来对照舍身饲虎证天真这件事。后来释迦牟尼教我们人身难得今已得，要尽形寿，好好利用这个人身修法、报、化三身成就，成就阿耨多罗三藐三菩提。也就是上述的心王（法身佛）、报身成就、化身成就（了缘、度众生、度尽当度之众生）。可惜很少看到有人就实相义上在谈报身的东西，许多连最基础入门的法身的东西都还搞不懂，还在玩名相上的东西，仪轨、仪式感、搞佛学乐此不疲。玩到被所知障束缚的也不在少数。又爱搞分别，搞门派知见，非我族类就被批的体无完肤，活像是看到天龙八部现实版，一堆自诩名门正派的人，尽干一些乱七八糟的事。

戒禁取了解一下，不要认为有什么特别痛苦的行为是修行

金光明经我也看了，刚又看了一下，我的版本是七虎。除了五比丘外，还包含舍利佛和目健连……当时看了很感动也有发文，所以还有印象。跑掉的哥哥我看的版本是两个。另一个后来变“调达”但他是谁我不知道，这名子很陌生。但我刚刚注意到的重点，舍身被吃的和吃肉的，彼此间是有一定的缘份在……

是呀！但从中可以思索舍身喂养与成不成佛是不是必然的关系，以及过去许多古佛是否也都曾经舍身去做什么才成佛，以及杀业这东西是善是恶也很难说不是吗？就看相关当事者自己如何决定及面对。像是杀了并吃下释迦牟尼那世肉身的老虎、以及父母、兄弟，原本之间的缘分，因一人得道而鸡犬升天，甚至而后因此证果不是吗？释迦牟尼也曾说自己有一世也是因为为了要保护一群修行人而杀了海盗，因此善业而转生天道。从中可以去思索成佛与舍身喂养，以及杀戒或善恶业之间是否必然的关系。最后发现依然是空、是无相的，一切都在起心动念处修。以及因果不爽，但是可以选择如何面对它，而不是任由习气、业缘而被其所转。就像欠钱还钱，有的人可能就觉得一定得用钱还，但其实也可以用其他东西还，没有说一定得怎么还，双方满意就好。已经发生了的定业不可改，但是可以选择如何圆满的去转化它，甚至带着一起出离这个轮回。

主要是在思考何谓生命？比方说某人视钱如命，要他拿一块出来布施简直和要他做血肉布施差不多这种。但后来他想通了，也是可以几千几千的布施这类。以及虽然有分有情众生和无情众生，但我觉的两者也都是生命。甚至觉的石头也是生命，也有它的生灭。放大来看，就是地球是一地球是一个生命体，也有其生灭。这样来说的话，或许那天某颗星体愿意做血肉布施，便会慢慢的变化成目前动植物能够生存的环境。……好像想的有点多了。但我应该不是唯一一个会这么想的人。

对啊，我观到的也是如此，我们身上的每一个细胞成分都来自父母的dna，我们究竟是自己还是父母？那父母是父母还是祖先？每一个细胞的养分来源也来自所有其他的动植物及地球上的地水火风，我究竟是我还是地球?我们就像是原本是面粉，只是被捏成我的形状、你的形状、释迦牟尼的形状，无一不是出自这个地球的地水火风，你身上有我、有释迦牟尼、有所有的地球上的众生。那么地球又是从何组成？如果宇宙大爆炸之前真的就是一个密度无限大的一点，那所有物质都曾经是同体、是一，甚至地球身上也有太阳也有这个宇宙，一个小如芥子的种子内就全息的蕴藏了整个宇宙，就像你的一个细胞就蕴藏了你整个人的信息一样，是全息的。如果是一，究竟是原本是一真法界还是真有三界六道？会不会是因为识心的流转而有了三界六道？就像是原本都平等的生而为人，因为后天的染识、造作而有了善人、恶人、富人、穷人……等。

差不多是这样，每个人都只是地球的一个小细胞而已。无

如果不执著于自己是恶人或穷人，其实我们每个人都是没有极限的，只因妄想、执著不能证得自己本具的如来德相。

时无刻都有很多细胞死亡和新生……最后回到题目的内容

对呀，但那只是显态世界可观察到的部分，那隐态世界呢？如果我们都本是同体，是什么造就我们的不同呢？

虽说吃素绝对没错，但以目前自己的理解，吃素绝对不是

比如说，即使你睡着了，能观察到做梦的那个我是谁？

必然。甚至重要性只占很小很小的比例而已。不过还是再

强调一次，吃素绝对没错。

佛者觉也，佛性又叫觉性。大般涅槃经中有说，即使地狱众生也有佛性，心经也说这是不生灭增减的，楞严经、缘觉经也说有法身，如果连法身都没有，谁能成佛？我观察到的是法无定法。看释迦牟尼跟提婆达多的吃素案例就可略知一二，并且汉传吃素的戒律是梁武帝之后才有的，之前根本没规定。甚至藏传、日本那边的佛教不仅可吃肉喝酒还可以娶妻生子，但藏地成就者没有比较少啊！要去思索为何这些古圣者接受荤食供养，为何世尊还是随喜赞叹吃素，以及为何楞严经说吃肉以后会成罗刹这件事情，以及其背后共同与不同的点到底是什么、时空背景是什么。觉得还是要谨慎的态度去观察，不要过于的执于某个教法。不然只执著于一颗树，失去的会是整个森林。就会有点像瞎子摸象一样，只得到片面看似正确的答案，实则因小失大了。

不管如何，捐血一定是善业不会错的。古代人要捐还要牺牲生命勒。现代人犯不着拿命来布施。。

功德的产生，1要能利益对方，2要能克制自己的烦恼。若是布施身体给对方吃，利益只是他吃一餐，几天又饿了，利益其实很小。但对自己能把身体都舍离，应该是对无我和空有很深刻的认识，才能在被吃时不生嗔心的人，不然在很大的疼痛中，和将失去生命的恐惧中，嗔心生起，反而要造恶业。所以要如您说的生欢喜心被吃，能做到的我很配服，一定是大菩萨的人，会有很大功德。凡夫做不到，但可以学菩萨的精神，对外利益他人是同体慈悲心，对内和空相应克制烦恼，是无我慧。

来假设两种情况，第一种，某人想做头目手足血肉布施，但也知道以目前的时空背景是不可能，突然某天参观动物园不小心掉到老虎笼里，即将失去生命时生起了大欢喜心第二种是很早就签了死后要捐出可用器官同意书之类，直到死亡真正来临时，生起了欢喜心……就个人的理解，大欢喜心可以克服恐惧与痛苦。欢喜的情绪与恐惧似乎无法同时存在。不久前看了一个u2影片，某个身处战区的小女孩，只要一飞机轰炸，她就大笑。这是一个用欢喜心对抗恐惧的例子

用一个幻来盖掉另一个幻，依然是幻……。在学习的过程中，很多时候我们会用当下自以为对的方式去精进、去舍、去帮助别人，但常常都是自己给自己制造出来的又另一个妄想执著，像是以为别人需要我们度。当突破、出离了轮回见，终于发现原来一切都是“我”的问题，都是因为过去妄想、执著的关系，所以一直不得出离。好不容易终于找到出离的方式了，却发现许多人根本不信，继续玩、舍不得离开三界火宅，那也只能度当度的有缘众生了，然后又去他方世界继续度当度的有缘众生。或许就像装睡的人是叫不醒的一样，自己如果不愿意放下，谁也没办法帮你放下。即便亲如释迦牟尼在世时的弟子，也有许多破坏和合、众叛亲离的案例。但这大概就是成长的过程吧！因为还没玩够、执念未了，才一路跌跌撞撞的摸索。

如果没有修行,在苦难时,只会生出我执和贪爱,这是阿赖耶识和末那识,无始来自然的反应.凡夫不会有真正的慈悲心,把肉身布施给老虎.凡夫每一个念头,一定都是从自身利益出发,就算是做善事,也是自私有漏的善.所以我们主要的功课,应该放在减少我执.

老高：拉普拉斯的恶魔 https://youtu.be/P7YJbeuaTXQ