割肉喂鹰和舍身饲虎这几个字很久以前就看过了，直到最近读金光明经，看到舍身饲虎的
经文内容，有点被震撼到。
但也有很多地方不能理解。
首先，这样子算自杀吗？若是从为了众生，不惜身命的角度来看，算不是自杀好了。
但舍了自己的生命给虎吃，怎么没考虑到自己的家人会因此伤心这些……
而且身为王子，当时想救老虎应该有超过一百种更好的方式，怎么会用舍身……
实在是非常难以理解。
整个舍身品看完，觉的比较有趣的是，原来弥勒菩萨和文殊师利菩萨在过去，曾有一世
和世尊是兄弟关系。

你对亲人有羁绊，就会影响你解脱。

对拥有平等心的菩萨而言，老虎和亲人一样重要。

另一方面，老虎吃了王子，就不会去吃另一个众生。

传统佛教倒是没有这些故事，当心有些故事可能是被后人所杜撰出来。

当你知道有一百种更好方式时候，去实践，那就是菩萨道故事是告诉学习菩萨道的佛弟子，这色身不是最重要，有更重要的是菩提心如果你有更好更棒，人跟老虎都能平安的方式，那就实践那个方式，这才是故事的意义

这次我是站在南传这边 对历史上强调舍身的文献都要小心 可能是统治者想割韭菜加进去的 要爱惜你的生命当然也要爱惜众生 像南泉斩猫我也觉得是唬烂的

也对啦！毕竟老虎吃肉，用其它方法也是找别的肉来喂。

南泉斩猫是属于大乘佛教的公案，传统佛教倒是没有这类的杀生指导。

那也不是指导 大部份的禅师都不认同这个做法

如果连指导也不是，南泉祖师为什么要杀猫呢？

这要看影片才知道你少见缝插针啦 这话题讨论到烂了不用再循环一次了吧最近缅甸状况很多多关心一下好吗？

哪里有循环呀？而且大乘佛教法脉传承者南泉祖师杀猫案例，可是有被大乘佛教纳入在内哦，但你也已经当成是在唬烂并否定了呀，不是吗？

南传别管大乘的事 管好自己就好这以前就讲过的事，是还要讲什么何止烧猫，连佛祖都劈了当柴烧

到底这里谁可以代表南传佛教呀？？况且杀猫是杀生，不杀生是基本五戒的第一条，大乘佛教也有这一条戒律吧。

有 所以你要说什么!我又没说你代表南传 但你是南传派的不是吗!还有我从来没看过任何汉传法师说过南泉法师杀猫不犯戒你只要了解到这个程度就够了 个人修行个人了别宗的事你就别管了

南传派是什么？？所以南传派可以代表南传佛教吗？？我是不懂你说的汉传法师的见解，所以不懂南泉明明杀生了，但被说成是“没有不犯戒”究竟是啥意思。戒律就摆在那边，“有犯杀生戒”和“没有犯杀生戒”就是个二择一的情形。还是说，有人的戒律可以打太极？？

你就是南传派 你代不代表不关我的事双否 就是南泉法师犯戒 你是看不懂语意吗?

你确定吗，南泉祖师是犯哪一条戒？？

自己查啊 这种还问别人喜欢挖坑让人家跳是不是!

当然问啊，不然怎么知道原来问是犯哪一条戒也可以被当成是挖坑呢。

杀生是有很多条戒吗! 你要对僧人指指点点 我可没兴趣你自己看着办

“提婆达多是恶比丘，破和合僧、出佛身血，请不要仿效，否则将堕无间地狱。”请问这样指点会有什么问题吗？嗯，所以你是同意或接受大乘法脉传承者南泉祖师杀猫是犯杀生戒？

不知道你有脑袋自己想你很喜欢让人家做选择题 偏偏我不爱答你的题还有南泉祖师是禅宗的事 你倒是很喜欢纠葛这件事

自己不说清楚，别人问了也不正常回答，一下说你有脑袋自己想，一下说偏偏不爱答你的题，请问你的属性是傲娇吗？？

是啊 怎前面说的都是废话 居然还要再让你问一次 我实在没兴趣再讲第二次

我发现你每隔一段周期都会上来乱一下 是最近天气太潮湿了引起什么季节性的情感需要吗？ 可以去流浪动物中心认养一只猫 好好照顾 会有疗愈效果 不要一直惦著南泉 那是南泉妈妈的事情好吗你就问我的见解就好了啊 杀生是犯戒啊 但是他已经得到应该有的评价囉 你真的这么关心众生 怎么不关心一下缅甸啊啊这种故事说实话我是当成唬烂在看没错我就不相信你原始佛教没有用现在的科学来看觉得很唬烂的事情 所以不要再来乱了啦 快去当猫奴 乖

佛陀为菩萨时不也为了救商船其他人而杀贼。至于舍身之心，那是菩萨饶益众生修持菩提心的过程，不过那是修为很高超的菩萨才适合这样做。一般人适合循序渐进培养菩提心，毕竟我们身见还没有破处，起码要初果以上才适合。

啊不就是你的属性是傲娇才让人那么费事吗？你看看你一傲娇起来又往别人身上推了。佛为菩萨时为救商船杀人，这也是大乘佛教的说法，传统佛教倒也没这个故事。而且，南泉斩猫故事还有后续：//赵州自外归，师举前语示之。赵州乃脱屦，安头上而出。师曰：‘汝适来若在，即救得猫儿也。’//所以猫儿就是被牺牲掉了呀。跟那个什么商船的案例，不杀死就救不到船上的人，这两者的情形根本就不能互相类比。

你的主轴在破杀戒。杀人也是杀。再者，目前依照碳14年代检测，最早佛经之一是大乘般若经。你的传统是哪方面的传统。

他会跟你讲,最早的佛经是用口传,没有写下来 der~中国的佛经从西元二世纪开始就有中译,四世纪就有阿含现在的南传发现的贝叶经最早在五世纪后,19~20 世纪才开始有印刷本,即便是这样,这种事本来就是看信仰值够不够,不够就看你要不要充值

《八千颂般若》使用的是Gandhara语，也不是巴利语，这些他可能也不知道。https://i.imgur.com/LgdGQ9D.jpg

未悟空性，随缘舍身，大慈大悲，超拔境界。释尊示现精进藉假入真超拔之道。无惧无恐无忧无布，舍身利乐苦难众生。

我是知道佛陀不杀生、不教杀生，佛陀的圣弟子持守戒律，宁愿舍弃生命而不犯杀生戒。倒是碳14检测出来大乘佛教汉传高僧南泉祖师杀害生灵，就不知道是谁教他如此做了。

我还知道你该去养支猫来自我疗愈一下

就你教他做的 身为修行人 整天执著猫猫 不安静修行自净其意 整天想着猫猫 颠倒众生 你跟争夺猫猫和尚有什么不同 杀猫破僧侣颠倒 到头来你还是学不会还在执著猫猫 猫猫是他杀 跟卿何干 罪是他受 跟卿何干

你也只能执著在南泉禅师，大乘法师如虚云大师、印光大师这些一生严持禁戒者，往往视而不见。缅甸问题也是如此。

啊不就反例很重要，南泉斩猫不就证明了纵然是大乘佛教法脉传承者汉传史上著名高僧仍会犯杀生戒吗？有些人是不是自己不能坦然接受反而要指著别人说是在执著呀？？

原来你在执著这点啊根本没人在意的点 你确实很在意不去理解禅师破戒的内容 只在意禅师破戒的表象这很南传确实没错我还跟你说 大乘修行者还有吃死尸给徒弟看 叫徒弟有能耐学他 再去吃肉 不然不准吃肉 还有啊

世尊不杀生，也不教杀生。

出家被国王强迫结婚生子 他的弟子也想学这招他把千根针洒进粥里 一口气吞下去跟他们说 可以做得到 就准许结婚你的问题就是眼界太小 喜欢拿南传规矩评论一切大乘人做事无所不用其极 只会让你成就无上佛道南泉祖师也没叫你杀生 杀也不过一次而已 人家叫弟子什么是颠倒 结果你也跟着颠倒 何苦来哉一个小小的公案 可以让你执著这么久

世尊不杀生，也不教杀生，此为世尊之教诫。赞哉佛陀，伟哉佛陀。但有些人对于世尊的教诫会有不同的意见就是了。

不对吧 那是你的意见y这个公案完完全全就不是叫人家杀生 结果你说人家教杀生哪里教人家杀生了 南泉法师有说 以后你们都要杀猫똠整天拿着世尊当自己评论别人的挡箭牌劝你不要这样干

公案禅这种东西，是要你去想，借由疑情来开悟因此南泉斩猫，你当真来深入讨论的话，反而是无益的。临济宗的禅法，把公案拿来给大家讨论用的，而是二六时中因为不断思维公案，因疑情而产生身心变化，进而开悟。　其实我个人从头至尾跟禅宗的临济宗禅法及曹洞宗禅法反而是最贴近的。　临济宗的禅法,“不是”把公案拿来给大家讨论用的…(更正)而是行者二六时中因为不断思维公案，因疑情而生产身心变化，进而开悟。

你只认识声闻戒，建议认识三坛大戒的菩萨戒。南泉禅师证量最低也是法身大士，不会伤害众生。你看到公案写斩猫，也请看到文献写禅师的证量。魔术师尚且能让人误以为斩人，何况大菩萨幻现度众。如果你只能接受声闻教法，也只能这样囉。能被印证为法身大士资格，本质上三惑都已断，根本不会有伤害众生的念头。

我有点难理解耶，是不是有些人会不知出于何种原因而选择性阅读呀？所以才看不到“世尊不杀生”这几个字？？还是佛陀不杀生，但是有人学佛反而学成杀生了？？我是没听说过历史上佛陀有过类似的行为，不过有些人可能就不一样了，所以又是斩猫又是杀人。

缅甸问题何不发表高见。你也只是选择性找碴。

如果在解释上对于南泉斩猫已经走到诉诸于“宗教奇蹟”，我是不知道为什么会被用“找碴”来形容就是了。从一般正常角度而言，宗教奇蹟的情形反而才要被好好检视吧。

杀生可忏 犯了再忏就好 你到底要人家说几次 世尊也不会到处说东说西 也不会拿戒律说人家怎样 你到是很会 别宗得事 你倒是很喜欢讲 缅甸僧杀人是重罪不可忏 你却连提都不敢提 杀人比杀猫轻 这个标准怎么拿捏 心中有执著吗 缅甸僧杀人我也没兴趣评论 我也不会说南传僧侣教导出杀人僧这种低级话 还说什么佛陀不杀生也不教导人杀 你要不能拿这个标准看缅甸僧问题你会发现你连立场都没有 杀人比杀猫重 整天提猫猫那人问题连吭都不敢吭自己本宗不敢讲 一直讲别宗怎样 也是佛陀教法是不是 只喜欢看别人怎样 而不看自己怎样 我不记得佛陀是这样教我开个命题给你 佛陀不杀生 缅甸僧杀人 来解释一下我就看你怎么回这种重罪问题没事找事

我是不知道你讲的缅甸僧人的修为是怎么样啦，所以才会被你拿来举例，不过我知道大乘佛教法脉传承者汉传祖师南泉禅师是属于历史上公认的有名高僧就是了。

这跟是不是高僧有什么关系?难不成不是高僧就可以是杀人破戒的借口 你的重点是戒律 汉传高僧破戒杀猫很重要 南传僧侣杀人可以当作没看到 再问一次 佛陀不杀生 南传僧侣杀人 你要如何回答 你的答案是他不是高僧 所以没关系? 是这样吗? 学你一句 承认南传僧侣破戒杀人很难吗? 拿一句不熟悉就要带过 大乘僧侣你又熟悉过谁 不也可以说得口沫横飞

我是不知道你这个比法是想比出什么啦。那么想比，你可以拿曾在佛陀僧团下出家为僧的的提婆达多来比，这样做不是更直接了当？？还是你要拿舍利弗尊者来比？啊！结果发现不能比。舍利弗尊者传承著佛法的法脉，为宁舍生命而不犯五戒的声闻圣者，不会违犯杀生戒，因此没有办法比。所以你到底想要比什么呢？

所以啊 个人行为你要无限上纲你不累啊 黑不了大乘的你那种小孩子的辩证法 说服不了半个人

不对啊 提婆达多又不是南传部派 南传僧人杀人破戒佛陀不杀生 你能说大乘僧 不准人家说南传僧?

我发现你很不长进 到现在佛法谈不出什么见地 过几年了还在泼粪 很糟糕捏

缅甸南传没有继承佛陀法脉?你的意思是这样?玩火自焚 整天只会拿佛陀出来挡 却不知自净其意 不说是非才是最重要事

假议题。若无法认同大乘菩萨的考核制度，后续不用谈了。

疑？佛陀不杀生也不教杀生，但难道大乘佛教的佛陀不一样，反而会杀生或教杀生吗？ 因此才会有人认为这是传承不同的问题，所以是假议题？？？

你觉得阿罗汉还会堕轮回吗 ?

南传僧人杀人破戒 这议题这么明显 人家假议题又不是说这个

那我也觉得法身大士不会伤害众生。

佛陀不杀生也不教杀生 然后南传僧人破戒杀人 你来解释为什么?

观世音菩萨应以何身得度而现何身，帝王身战争杀不杀生 ?现狮子身杀不杀生 ?你认识不到菩萨道的一些观念，自然只能困于声闻教法规矩.印度大雁塔，菩萨化身大雁自杀，让小乘僧食三净肉度化他

佛陀也不上网啊那你干嘛上网？ 莫名其妙

佛陀不杀生也不教杀生 然后南传僧人破戒杀人 难不成

们发菩提心，回小向大，诸如此类多元化育众生方式。

前提是证得法身大士，法身大士三轮体空，连伤害念头都不曾提起，你懂这个考核标准吗 ?所以才说，菩萨道的制度你不认同，后面什么都不用谈了。

拿南传僧人破戒杀人把他赌死就对了 拿他自己逻辑赌死他自己就可以了 大乘什么道理他才不会信

他只是故意的~随缘吧~

前面都已经都提到提婆达多了，连佛陀僧团里都有提婆达多，就不知道某些人一直坚持纠结在南传僧人是什么缘故耶。历史上僧团当中有败坏佛陀教法的人，这对佛教有所认识的人通常也都会知道。但问题在于那些败坏佛陀教法的人会被认为是与佛陀的教法不相应，因为佛陀本人就是没有那样的身教以及言教。不然是有人听说过佛陀或他的声闻圣弟子会造犯杀生吗？

你能纠结大乘僧人 别人不能纠结南传僧人 这很二标喔那这样你纠结大乘僧人做什么 如果你觉得我纠结得南传僧人是错 我只能跟你说 我是拿你的话再回去 到底是谁先纠结僧人的犯戒 不就是你起的局要论程度那是大乘法 反正你不可懂 能大小二乘共用就是戒法 杀猫可忏不再犯就好 佛法上就结案了还有你要拿法师比佛陀圣言圣行 我想请问法师是成佛了吗?世上又有谁堪比呢?

奉劝一下，大家应该都不是第一天在佛教板出没，类似事情一直争论，你们烦恼有比较少？颇有趣的，这样能持续数年，习气减少否，恶业减少否，阿弥陀佛。听得进去也好，听不进去也罢，个人业力

你不就是最会写阿弥陀佛怎样 怎样 文章都还一大堆在板上可供查也不是多久的事你是有什么立场说这些

happytiger，你也老大不小了，自己想想这样争论，对你的帮助在哪，合十这故事说的真好，舍身喂虎，老虎不一定感激你啊，呵呵一切就看自己造怎样业，将来果报怎样世界，菩萨畏因，众生畏果，人家不怕，我们就双手合十，阿弥陀佛

你做好自己就好 管到别人身上做啥 自己整天看别人你怎不看看自己 发那什么言论 自己以前干过那么多事现在就是善人 你的言论言行网络随便一打一堆你要不要自己打看看你跟别人争执阿弥陀佛就不是烦恼 我跟别人争执就是烦恼 撇的真是一干二净

我是不知道有些人在想什么，难道是不知道一果声闻圣者就宁舍生命不犯杀生戒了吗？遵循佛陀教诲，学佛的三学，如此的修为，所以不用拿佛陀来比较，拿声闻圣者来比较就足够囉。

人家是菩萨乘 又不是修声闻果位一果声闻就不杀生 你确定?https://reurl.cc/g8dxZb星云法师的见解就不是这样

法身菩萨也不犯杀生戒，因为杀念已断。犯戒主要还要有犯意，才会够成破戒条件。你只纠结在戒相，菩萨道是放在戒体。你这种闹法，就像有人问你南传高僧阿姜曼尊者，为什么会挑战南传基本教义，见到已涅槃佛。这比杀生还严重数百倍，南传高僧喔，法性身是南传认定外道思想喔，这是不是似法谤法 ?如果有一个天才，三不五时这样去质疑，你会怎回应 ?喔~原来搞半天，南传教义就是大乘教义，<岛史>要不要整个修正了 ? 要不要还大乘一个公道 ?别人懂得尊重南传高僧见地，怎南传反而出你这些爱闹的。

很多论书的见解也不是这样

依照你这种执著戒相而不去探讨菩萨制戒的精神，大概每个魔术师在你眼中都是杀人犯。

窥基菩萨认为初果人唯一能够保证的就是不犯五逆

电视影集、网络可能都是杀人犯，你怎不打电话去警局报警?

《阿毘达磨大毘婆沙论》：“如世尊说：若有身见已断已遍知，具五功德：……二者，遮五无间业”五百阿罗汉援引世尊的言教，也认为初果人只是做到了不犯五逆弥勒菩萨在描述初果所具备的功德的时候，也只是说“不复能造五无间业”，而不说初果绝对不犯五戒看来星云法师说得是有所本

我们纵使对南传未必完全认同一些观念，也不会无聊到去开南传高僧的玩笑话。反而像你跟某一位在各版毁谤大乘的某h，真的都不累喔。

五百阿罗汉引世尊言 初果不犯五逆罪而已 你已经有能耐保证到不犯五戒难道是不知道一果声闻圣者就宁舍生命不犯杀生戒了吗？还真得不知道 原来是你保证这件事 不是佛陀保证

佛陀不杀生也不教杀生，不过看来大乘佛教及其信徒对于杀生的相当不一样呢。还是说，可能是大乘佛教的佛陀有教杀生？所以信徒们才会想方设法做辩护？？

你是真不懂？还是真白木？《华严经》善财童子五十三参请去翻翻。华严就是佛陀宣讲的经典。请去看看法身大士如何度众生。

杀生是事实 有啥好辩的你来辩论你保证一果如何舍生不犯戒讲错就连回都不敢回了大乘佛陀有教杀生 谤佛谤到口不择言你来讲讲你如何保证一果如何舍生不犯戒人家杀生忏就没事 毁谤佛陀教人杀生 这可是重罪然后说初果可舍身不犯戒 结果自己站不脚 吭都不敢吭现在又回到佛陀身上是不是保重啊 反正你已经词穷了 讲来讲去 只会讲那几句重复

所以大乘佛教的佛陀会杀生或教杀生吗？我记得某人对于上座部佛教之不熟悉但却会叫嚣的行为，过去已有被证明过了。不过看起来似乎没有什么改变耶，这次我就不直接贴了，请自己去增支部找吧。

一位僧人犯杀生戒 你就可以推到大乘佛陀教人杀生 狂逻辑证明啥 你自己说了算是不是不用看了 你自己去跟一切有部五百大罗汉说吧 都证阿罗汉 还需要你来说你要一切都无限上纲 就别怪别人看不起你的言行 讲得你很熟悉大乘一样 不也什么见解也没说 只知无限上纲一切 还扯到佛陀身上自己开的局 然后老是说别人叫嚣 你眼睛是往哪边看阿你贴阿 我这边有五百阿罗汉说法 还是你认为一切有部也是大乘派赶快贴 我等你