信史中的耶稣，应该是我认为身为人还活着时最强的超能力者。
我不知道要怎么去解释他做的下列事情？
你们的业力论有办法去解释吗？
PS：我这么小咖，没人信也是理所当然，把耶稣搬出来，你们总要信吧？

可以 他化自在天 佛经有记载 以福德力 化人 化物你去看维摩诘经 以神通力将诸天串连 要用神通 帝释天也曾经已挖双眼舍利弗完好如初的还他 心解脱才是业解脱 心不动业因也不会动 如同大富翁给乞丐几亿但花钱如流水的业因还在终究还是要变乞丐不是 我乞丐论已经回你了业跟心相随 纵然由外力暂时改相 心不改 业也不会改但外人看他的业已经被人取代肚子饿只有自己吃才饱 别人吃大餐你永远也不会饱

当然可以，你对业力了解不透彻。有正报，依报。还有花报，业报。异熟果。佛教业力理论非常完整。一个强奸犯，五十岁得到性病，这是花报，你有能力可以吸收他的病气让他好过一点OK，可是你能改变他下辈子可能投生地狱或畜生道的定业吗？不行。小小的病痛算什么？这是花报，他的未来在哪里，你丝毫做不了主。耶稣可以治人病，但人若不悔改，照他们的说法，就是唯一地狱。

题外话 天人化物 物是可以有意识而且可以自动做事 如化琴 琴会自弹 很有趣 天台有说明为什么天人可以化人化物 而物为什么又可自弹还是ilvepce讲得比较好我只是要说明神通力办事内外道都办得到 表相会暂改但终究的业因不会消失 因为那是你的心带出来得业 不忏心最终还是会表现出来没有消灭 只是暂时改相而已这跟宿命论没关系 佛家从来就不是宿命论推文的内容你可能要再深深思维福德力是没办法消灭由众生的心所带出来的业就看你表现手法 如果神通力可以触动那个的心改变业也才会变 但佛禁用神通 你也知道原因因神通只会造成迷惑 无助解晚没闪躲阿 不是都正面回答你了但是你的回答让我肯定你的业跟佛家的业定义是不同的你的业只建立相变业就变 但佛家是心变业才变相才变 才是真变十法界都是幻 就连佛也包含是假定状态 不认灵魂为实我 佛家识也不是真我 灵魂跟识也不是同概念 不过不深入经典也难分辨佛教是不把灵魂当成真我看待俗家的灵魂可能是佛教的中阴身跟鬼道众生混合概念灵魂跟神识不是对等词 神识这词说起来应该讲识就好只是外界接触转化糸统 当然不可能等同灵魂 分段身死的眼到心识都是那阶段生成再造出来而不是由上阶段带到下阶段产生七识只是数据库而已没那么神奇道家的灵魂承认真我? 我没研究 不过你要多看佛经 有些概念都混说了他得福德力是他的 他吃饱了你不吃要如何饱福德当然是由心生成 但是他的心不同你的心 再者佛教再某阶段是唯心 但再深入会再破唯心就是了

　　　　　道家丹顶派 跟 李嗣涔 滚出佛教板

佛教徒应该是随顺因缘，该病就病，该死就死，以禅定修成神通只能短暂改变，出定就恢复原样，所以最终还是得病，得死，世间只有无常才是主宰。

根据《阿毗达摩》色法(身体)的成因有四种第一种：是属于业所造成的色法。第二种：心造成的。第三种：时节因素造成的。第四种：食素，是我们食物的营养造成的，称为食生素色我没神通，不能知道圣经这些是不是业力造成的，只是跟你解释佛经讲疾病不是业力决定一切

这种学术上传承说法意义不大 同样是业难到道家是师承婆罗门