四○五 婆迦梵王本生谭
[菩萨=弟子]
序分
此本生谭 1 是佛在祇园精舍时，对婆迦梵天所作之谈话。彼曾抱持邪见云:“予此状态，
常住坚固，为不变不灭法，世间依此别无其他出离之涅槃。”此梵天于前世之生，曾修禅
定，生广果天，于其处经过五百劫间之寿命后，生遍净天，于六十四劫间经过其处后，往
生光音天，生于其处为八劫间，即于此处，彼起此之邪见。彼由高之梵天界退转之事及生
于此处全无记忆之事，即因不知此二事，而抱此邪见。
世尊知彼心起如是之思，如力士于屈伸其臂之间，离祇园精舍而出现于梵天界。 梵天见
世尊云:“尊者!善来。得遇尊者曾来此处之机会以来，已历时甚久。尊者! 予此之状态，
常住坚固，为绝对不变不灭之法，不生、不老、不死、不灭、不被作， 由此以外，无其
他最上之出离。”彼如此云已，世尊回答婆迦梵天曰:“婆迦梵天实 为无智，何以故?汝
以无常之存在云为常住......乃至......有其他之最上出离云为无最上之其他出离。”
梵天闻此自思:“世尊向我云:‘汝如是云，汝如是云’者，世尊知我之事，对我追问不舍
。”梵天恰如一软弱之盗贼，受得二三之打击即云:“何故云此?予为盗贼，则某某亦盗贼
，某某亦盗贼。”彼如同举发所有之同伴，彼畏怖世尊之质问，一面举发自己之同伴，而
唱第一之偈:
一 瞿昙!七十二人为善行 超越生死实伟大
最高智得最高善 多人最终切望者
佛闻此谈话唱第二之偈:
二 婆迦!汝思寿命长 实汝寿命短
梵天!百千无央数2 我知汝寿命
婆迦闻此唱第三之偈:
三 世尊!我见无限物 超越生死苦
过去我如何 制戒与德行
世尊既知我 语我应知者
世尊教说彼过去之事端，唱次之四偈:
四 将殁渴热苦 汝使多人饮 3
过去戒德行 如由眠至觉
五 引导被捕被缚者 叶尼川岸汝解放 4
汝之过去戒德行 如眠至觉我记忆
六 恒河之流欲溺人 5 贪欲之龙望捕船
勇持定力汝解放 化金翅鸟吓龙王
汝之过去戒德行 如眠至觉我记忆
七 汝具正智有戒行 6 我名劫波为弟子
汝之过去戒德行 如眠至觉我记忆
依佛之言，彼忆起自己所作之业，对佛感谢唱最后之偈:
八 尔正知我生 又亦知他生
尔正成佛道 教化诸众生
尔辉神通力 正照梵天界
结分 如是佛使知佛自身之德，说法明圣谛之理，说圣谛之理竟时，一万梵天之心，离执
著而由漏解脱。如是世尊成为众多梵天之保护所，由梵天界归回祇园精 舍，以上所述之
方法而为此法语，于是作本生今昔之结语:“尔时袈裟衣苦行者是婆迦梵天，劫波童孺即
是我。”
注 1 此本生谭缺少说过去事之主分。
2 无央数(Nirabbuda)不能计数之数名。
3 注释者就此偈云，此梵天尝为苦行者住于沙漠，向经过其处之人给水。某时，有由五百
之车所成之一队商，至此沙漠，迷失方向，不能获得薪水，濒临死亡，苦行者见之，依定
力使恒河之水流来此处，使其傍出现森林，人人得薪水，再续旅程，注释有此一段故事。
4 注释者就此偈云，此梵天为苦行者，住于流经森林之河川所添之村。某时，盗贼袭村，
捕 缚村人，押往山中而行，途中使村人在外等待，彼等入窟中为食事，苦行者闻畜兽之
叫声及妇女子之求救声，化为王者之姿，率大军至其处，盗贼见之而逃去，苦行者伴诸人
至己村来住，注释有此一故事。
5 注释者就此偈云，此苦行者尝住恒河之畔时，诸人将二三只船结在一处，于其上设置花
殿，于此处开宴，食残之饮食物投舍河中，触怒住河中之龙王。龙王化一大怪异之形出现
，将欲倾覆此船，苦行者闻诸人发出惊怖之叫声，依定力化为金翅鸟前往其处，龙王见此
，心生恐怖，深潜水中，诸人得以无事。注释有此一故事。
6 可与第三四六袈裟衣(kesava)行者本生谭(汉译南传藏第三十四卷)参照。