※ 引述《ilanese (坐听无弦曲)》之铭言：
: 　　业报能不能全部移转或代受？至少是某些部分有可能可以部分移转或代
: 受的。
: 　　如果你不是修行太无能的话，事实上你应该也有能力做得到某部分的，
: 只是不懂操作的方法罢了。
: 　　例如：有人生病，你把“养气”（治疗能量）传给他，甚至你吸收对方
: 的“病气”，可以加速治愈速度。
这比较像是果报上的治疗
并非承受业报或是转移
现在也有用电疗肌肉疲劳或是通电治疗心脏问题
就很类似你说的把能量转移到病患身上达到效果
但也都属于果报上治疗
对方是已经因为业力驱使发病，所以用其他方式治疗已经产生的果报
但跟承受对方的业力应该不同
代替受业报
应该是指称原本A要得心脏病或是死亡的业力，B以神通去A的八识田取走业
以其他方式处理这个业
但这不可能发生
如果可以如此做，佛菩萨早就替所有众生清干净所有业力
: 　　PS：各式各样的能量疗法在坊间是很普遍的，只是佛教的门派极少有这
: 类传承。
阿阇世王全身长满脓疮时候，世尊也是放光消除他身上脓疮治疗
佛经上也有类似的其他案例
应该还是有这类治疗方式，只是这不是佛教所强调的
治疗应该是有
但是代受业力或是代替业报
这可能很难成立
以佛教的理论来说，业报最后能因为继续修善达到改变业报(盐水喻)
但如果说能代替受报，这可能就要有更多证据

如果能预见对方即将生病的话，是可以先移转治疗能量给对方，甚至吸收将会让对方生病的能量。这样子之后对方将不会生病了。　这并不是无中生有的东西，因为你必须耗废你的能量，并且如果吸收对方的病气的话，也是会让你不舒服的。　理论上并非不可行，只是能力还有愿不愿意这么做罢了。

那就是业力转移的定义不同了，这又牵涉到主观的定义，很难彻底厘清，譬如说：是什么因缘让你愿意耗费能量为对方治疗？总不是无因无缘任何不认识的人跑来你都为把能量给对方吧？若是有因有缘，也可以说在正常的业力作用范围内。目前这类因果业力转移的模仿秀，目测应该至少演到两方毫无关系互不认识没有接触的人之间的业力看似转移，才勉强称得上混淆到视听，虽然其实也是有因缘

如果有外灵介入的话，其实楼上你讲的东西就会不成立了，一般而言，施术者的角色是一个能量媒介罢了，真正主要能量来源是外灵。在战争期间，是有人这样子干过的，因为不收钱，还被医师公会抗议，因为医师的收入就减少了。因为这类传承在佛教是几乎没有，不然就是少数有密传的门派才会有类似的方法。

我也曾被高能量的外灵暂时拯救过，但也因此更不认为这能称作是业力的转移，因为必须能清楚认知见证的相关业业的尽头，才可论定。但不是要全面否定这类做法，只是这类做法是否有什么黑暗面，一般人是难以论断的，尤其在牵涉到外灵时，其能量究竟从何而来，谁又能说得清？

是没有错啊！但基本上应该还是可由能量性质来判断的。

更正此段："清楚认知见证到相关业力的尽头"倒不是要找碴什么的，只是这类蠢事我也干过，在神像面前立誓要拯救过世的母亲，后来却发现似乎大部分能量都被挪去助长黑恶势力，我都不知该怎么评论才好，怪我囉?

你是应该是接收能量而不是大量输出能量吧？如果是神灵的话。神通能量的来源：自力，自力＋他力（纯他力基本上比较不可控制变因。）

被高灵能量帮助是更早期的事件，母亲的事件是另一件，正是因为自身能量被掠夺偷取才感到不对劲，后来再度在世尊教法之中获救，才开始渐渐能判别出能量走向，不该被夺取的能量，会因为正常的业力而回归自身应有的状态但对方既非省油的灯，有些可能也搞不清楚状况，开始因为这些能量而爆走，有些甚至拿这些能量乱搞，我该说啥?

跟什么宗教都无关，要看你自己的心，还有仔细地观察。

不论是移转治疗或是吸收，都只是暂时性的。就算这次治好或成功预防，但仍受因缘聚会再次复发。代为承受则非是将作用的对象从A变成B，而是使力透过A流向B；需要由A来感招其业果，并在果报发生前流转到B身上

佛教不讲什么"屁能量",修道的不要拿一堆 arsabulu 的的东西来佛教乱.比较正确的观念是,能够把另一个人弄好,是因为你福报够比如你是郭台铭,跑去大洒币,想在哪盖医院哪就有医院.但如果扯什业报转移,你就跟你家养的狗转移一下给我看

如果有吸到别人病气的经验的话，大概就能了解我在说什么了。我是没跟我家养的狗交换意识过，但我是吸过它的病气就是了，以前小狗可能是感冒之类的，病恹恹的，我上午帮它灌气，下午它就又跟过去一样活蹦乱跳了，只是我晚上睡觉时起来后发现全身都是汗（当时是寒流来袭）。我为何后来极少出手帮人疗理，主要还是发现我无法解决会吸到被疗理者的病气问题。病气那种东西极阴极寒，冷到骨子里……（实际感受就是这样子），而且练功还未必能排掉咧！所以，我才说某些部分业力可能被移转、业报也有可能代受。　还有我自己曾在台大医院地下室量过脑波，共振态及入定态都有，台大医师跟李嗣涔教授量的，并非自我感觉良好。

那就是你不是自我感觉良好,是超乎平常的好...想请问,你的入定态是几天几禅定?用什么来证明?是台大医生?还是李嗣涔?

“共振态”及“入定态”的脑波型态是李嗣涔教授自行定义的，其意义你可以看他的论文。

我就在等你说这句话!

佛教对色界初禅、二禅、三禅、四禅之禅支，佛教经典或后

世论师之论文也有写。

你拿李嗣涔来扯屁!他入定吗?他开悟吗?你这种不叫自我感觉超级良好,那还有什么算自我感觉好

就道家丹鼎派而言，佛教那种入定也未必是道家所认可的。所以你入定吗？你开悟吗？你有天眼通吗？你有他心通吗？

你这种就跟一堆拿杨定一来扯的业务嘴一样

不然你指责我自己感觉超级良好，其实就是在说你自己罢了。

滚出佛教板!

　　　　　　　嗔心大起囉！　　　　　　　　　　　　　认真的了吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　认真就输了。

带着你的 道家丹鼎派 跟 李嗣涔.滚出佛教板!

家里没大人了

中国人来这装佛教徒干嘛？滚啦