我所听过南传尊者的言论
几乎都只是在阐述自己的传承，
并没有贬低大乘是假佛教
只是那和他们的佛教不同
所以不同意
南传的阿毗逹摩不同意别的部派观点
包括十方佛，或不同的佛陀观
这很正常
部派之间本来就互相反对
至于后来才出现的大乘
因为两边分开发展
大乘和南传在历史上根本不碰面
大乘和南传在历史上根本不碰面
大乘和南传在历史上根本不碰面
因为很重要所以说三次
大乘所批评的小乘，是印度本土的部派
不是锡兰佛教
把两个当敌人
简直就是张飞打岳飞
hvariables板友把自己的恨意
塞到南传尊者的嘴里
才是对尊者的扭曲
把宝贵的南传菩萨道
讲成好像笔战的文章
人家长老根本没有要战大乘好吗？
就好比记者采访教授，
教授只是说自己反对某说法
记者为了增加爆点
标题就打上“名教授打脸某某某”
教授看了很委屈
他只是描述自己的反对意见
记者却写成“打脸”
讲得好像他口气很呛的样子
北传经典有自成体系的佛陀观
认为历史上的佛陀是化身佛
他的贪嗔什么缺点都是示现出来的
你如果不同意
就会觉得太难以置信
那就不要信啊
事实上我们北传的人也不一定信
只是经典讲了，
我们态度谨慎不随便改而已
把成佛前的沙门乔达摩当成凡夫也很好
对我们反而更亲切
对北传来说，经典呈现不同角度的真理
所以一部经和另一部经互相反对
对北传来说是家常便饭
你要相信法华经的化城也好，
不信也好
这很弹性的
这只是大乘中的一种说法
南传尊者觉得极乐世界是一种常见也很合理
事实上很多人对极乐会生出常见
有些法门就是为了接引有常见的人啊
你要接引这种人
就要用他喜欢的东西去吸引他
他喜欢宫殿、珠宝、长寿
极乐有一堆宫殿珠宝
从好的角度是接引常见
从坏的角度太过头会变成宣扬常见
有利有弊
我们不能把流弊遮住当做没有嘛
但也不要跟现在的网络觉青一样
有精神洁癖
沾到脏脏就不行
北传很多经典你觉得是常见
在我们看来都是为了
“接引有常见的人”
厉害的人帮助外道，能够先混进去
让有常见的人觉得你是同一国的
用他们接受的语言去传佛法
: http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
: 上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》78页对“假佛法大乘”的批判：
: 大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
: 后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
: 永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
: 作。