在学佛的路上
因果总是不虚假
有些人号称要亲近善知识
在佛教的地方伪装成一副看似有修行
实际上却是欺压善良的百姓
用着自己的权力做一些违法事情，沾沾自喜以为没有人知道
但，学一大堆佛学知识，一旦离开佛教的地方，立刻显出狰狞恶毒貌。
但最终还是被因果制裁
感谢因果不虚假
现实生活就看到
这是佛八版，我没说谁唷
很多因果故事都是这样
上演着恶人终有报应，纪录给大家看
做错事情记得要忏悔
但是忏悔要从内心开始
一天到晚说要亲近善知识，最后只是学问，伪装成我在亲近善知识，那就很搞笑。

狮子身上虫，还食狮子肉

每天去拜88佛再拜大悲忏再拜地藏忏再拜金刚宝忏再拜梁皇宝忏再拜慈悲三昧水忏

同是学佛人 看到他人受惩处 这么开心呀？阿弥陀佛～

没错，恶有恶报，实是可悲，宜哀戚而勿喜。

你也知道因果啊！幸灾乐祸也是会有因果的，阿弥陀佛世尊会伤心有这般幸灾乐祸的佛弟子，见猎心喜毫无慈悲心

有空道三说四，不如闭眼修己。若真修道人，不见世间过。何故？见人过如见己过。评论他人过，如评论自己，虽然表面上是说他人，但此时已在退善之际，若未警醒自己，很容易妄造恶因。

阿弥陀佛，可是股眼菩萨，您连发两篇文，内容相似度令人很难不联想起来。瓜田不系履李下不正冠的道理也是一种慈悲，大家也是好意提醒您。过去的恩怨就放下吧！

那就顺着你讲的内容吧 没有指名道姓是谁 所谓的””故事”也没主角 没剧情 没结尾 只看到写的人不知在嗨什么 还特别贴首蔡依林的歌不知道要祝贺谁 你是在突显不存在的主角 还是在突显自己的格局大小? 再讲下去是把大家当笨蛋了阿弥陀佛 或许主角长久罪孽深重 却没受到应有处罚 直到最近受害者终能一吐怨气 末学只是期盼故事结尾 人人都有像佛陀的宽宏大量 也让犯错者能好好忏悔 末学上头留言可能比较直接 让原po不开心的话 先说声抱歉

阿弥陀佛，股眼菩萨，末学指的连发是说两篇文章连在一起了，中间都没其他文。这时为了避免别人产生联想，还是忍一忍较好。为什么不劝他人？第一，末学眼睛无法长时间看萤幕，所以没能一直追踪您们的申诉案件，但是有爬文几篇喔！而且文章实在太多了，消化不了，都没办法在底下回建议。第二，末学也说过跟您比较熟，所以“行有不得，反求诸己”，会先跟自己的好友给建议。下次若有缘遇到您们的争执（希望大家就此放下吧），末学也会劝大家一起来共修六和敬。有对立就有冲突，自己这边放下了，别人也就对立不起来了，所以重要的是自己这边有无放下，与大家一起共勉。

@奈米桑：你这番话最适合的还是拿去劝诫掌握大权的一方。一如港府与港人之间权力不对等，当双方互施暴力，哪一方会造成的伤害更大、哪一方应该负起更多责任是不证自明的。

阿弥陀佛，可是我们是佛弟子，都是深知因果的人。应当要效法佛门里的好榜样，三武灭佛时不见一位佛弟子出来反叛执政者。他们做错事自然很快就会下台，下一位帝王看到这么好的人民，受委屈都不报复，不扶持他们怎么可以。于是又大兴佛法。何况今天是我们佛门里面的家内事，处理方法怎么可以拿香港的事来比拟。天天在读佛经，“凡所有相皆是虚妄”，遇到争论又烦恼习气都卷起来，这样子让人看到失望才是真正会灭了佛法阿！

举香港的例子是说明对立当双方的权力的不对等时，稍微有点良知的人在相同的标准上应该对掌握权力者更加苛刻而对权力弱势者更加宽容。

阿弥陀佛，末学以为应该要怨亲平等，并且是“行有不得反求诸己”，不过问他人，先求自己改。用行为来感化他人，才不会怨怨相报。大家都是老同参了，所以才会开口劝，所谓是“善相劝、德皆建、过不规、道两亏”。若您也是真心为他着想，那么劝谏时也是要“怡吾色、柔吾声”，这才像个佛弟子呀！

lol 选择无视面对权力不对等只谈亲平等啊 这是个人良知上的选择囉

有没有听过:佛法不离世间法?所以怎可乱解佛法到版上情况?世间法有一个普世原则是权力者自身践踏自身执法的规则时其严肃性不是可被乡愿者们说三道四歪解佛法去辩解的~不然哪天林郑月娥亲自拿刀砍民众 这也不能po文讲讲林郑了?况且 香港时尚生活杂志去年底有篇文章解析Jolin这三句歌词词意是指引用者"是心中多了些许怜悯"..希望受到果报的对方"可以学会什么是“爱”，不要再去伤害其他人"~歌词完全立意良善 哪来某些风动帆动到可能是自己偏袒心动的某些人所污蔑原po是嘲讽意思的那些自弹自唱脑补?希望林郑月娥学到心中有爱 不要再去伤害香港人..这有错吗?一些歪解的佛理被某些人自唱个起劲 怪不得他们属末法之世~

阿弥陀佛，末学是对佛弟子要求较高，但如果像菩萨们担心的那样情形发生，会建议参考印光法师的开示…#1Qe4lW-j