板上的基督徒，道教徒，南传佛教徒，北传佛教徒，大家午安，初果会见到涅槃流，四果
会证入涅槃，可是对于没证果的佛友，你们觉得涅槃是什么呢？头文字D死神心爱的女人
香织死了，他在孤寂的山上独处，他想这大概就是涅槃了，到底对于佛友，很抽像的涅槃
到底是什么呢？

这种我不太想讨论。

没有轮回、没有烦恼、不住死寂。

对于未见法的人，这种问题的答案就只能是想像与信仰的集合

一般人对于无我的意象是=〉无尽的空虚因为一般人的心性是受到遮盖的，他用遮盖的心去缘无我就会得到这种感受。好像三更半夜在无人的山区一样除非他的心性可以细微到放光，当愈细微时他体悟到自我是一种“无明”的遮盖，而心性的本质是一种朗照，这种朗照不需要有我。 即慧能说的“自己灵光常显现”所以不净的无我，跟清净的无我是天壤之别不净的无我是被黑暗盖到觉知全无。清净的无我是朗照虚空，没有进入过这种状态的人，是无法去缘到这种境界的

有个比喻啊，像被吹灭的蜡烛。应该说，被吹灭的烛光。

这个比喻很好 凡夫对无我的感受像被吹灭的烛光悟者对无我的感受 像是烛光太强 把所有遮盖都去除了

友板buddhism板 #1TKOAqv2 (Buddhism) 补充:涅槃友板buddhism板 #1T5gVDK0 (Buddhism) [请益] 涅槃？

不可说

泥娃纳

涅槃是不生不灭的本体

不存在就是涅槃的一种。

涅槃是缘起法的三相之一,当推动法的不断生灭的烦恼止息了法就会停止下来,一切都寂静,消散,不是生灭,是无相,不能见也非识能知,所以涅槃定境中出来后,无法说涅槃是什么.出定之后,因缘又生起,能见一切事物,但明白一切都是虚妄,所以烦恼不再生,直到身体死掉,就永远不会生.大乘涅槃,就不是这样,能见诸相,和一切皆空的涅槃,会在修行中渐渐的融合在一起,起初是在五地的时候,能在定中并观诸相和空相,所以大乘说生死即涅槃,是在五地的时候.所以五地称为难胜地,表示是非常困难的事.然后会越来越圆满,八地能任运自在,不需要定中.到成佛时能自利利他都无疑有一句话叫"真空生妙有",回到佛法中来讲,八地以上才可以做到,而且只有自利中.空和有理论上是不一不异,但要做到并不容易,应该说是非常之难.