印顺法师的原文：
时治唯识学，探其源于‘阿含经’，读得“诸佛皆出人间，终不在天上
成佛也”句 ，有所入。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/35/yinshun35-01.html
《印度之佛教自序》
北传阿含经：
“[诸]佛世尊皆出人间，非由天而得也。”
http://agama.buddhason.org/AA/AA300.htm
增壹阿含34品3经[佛光本300经/5法](等见品)(庄春江标点)
建议去找其他版本的原文（我有找过，但找不到）：
南传:小部/如是语83经
翻译或解释的问题：
甲说：诸佛皆在人间成佛，而都不在天道成佛。这是印顺法师的解释
，也是后来人间佛教主张者的基础理论。
乙说：“[诸]佛世尊皆出人间，非由天而得也。”这一句，见过网络
上有人解释为：诸佛世尊，发愿成佛之心皆始于人间时，而非起始于
天道（诸佛的发愿成佛之心皆始于当人的时候，并没有说是一定得在
人间成佛）。
我是认为还是找南传佛教版本或其他版本的经典原文来比对，还有对
这一句的解释？而不是人曰亦曰。

这么认真地研究佛教

印顺法师:释尊之为教...志度一切有情 而特以人类为本。世尊重视的是人的解脱，极乐世界能否成佛?可以参考化城品以及大白牛车的譬喻说一个世界能让你去，可能可以让你成佛，但实际上...只是一个让众生先脱离烦恼的方式，终究最后还是在人间若能在极乐净土成佛，过去庄严劫，诸佛，哪一位是在极乐成佛?又有哪一尊佛是在极乐成佛到此世界?

天界来说 四禅天-五不还天 圣人最多 证道率最高吧而且那里没有 水火风灾劫 风灾最高顶多到三禅天

这要分原始、大乘和人间佛教来看。就原始佛教来看，只有人道才能成佛，因为成佛一定要出家成道，天道没有出家这件事。但到了大乘，佛陀的出家成道变成“在人间的示现”，其实佛陀早已在色究竟天成佛，人间这个只是化身。印顺导师反对“色究竟天成佛”，认为就是这种思想导致“佛陀是大自在天化身”的邪见，神、佛混淆。