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证初果的天帝释
有一次，佛陀在摩揭陀国游化，住在王舍城东边、庵婆罗村北边的毘陀山因陀娑罗窟
中。
这天，天帝释想起了佛陀，发现佛陀正住在因陀娑罗窟中，就邀集了一群三十三天的
天众，一同去见佛陀。一群天众就这样来到了毘陀山，毘陀山因诸天众的群集，而发出了
异常的光亮，附近村落的民众不明所以，以为发生了火烧山，十分恐惧。
天帝释怕打扰佛陀的清修，不敢贸然前往佛陀安住的山洞，就先派遣他的乐神“般遮
翼”先去通报。乐神来到了山洞外面，弹唱一首加入赞叹佛、法、僧伽的情歌，想取悦佛
陀，同时也作为通报。佛陀知道乐神的来意，表示愿意见天帝释以及诸天众，于是，天帝
释与诸天众就鱼贯地进入山洞，一一向佛陀问讯顶礼。
天帝释闲话过去托其他天众礼敬佛陀的情谊后，佛陀就将话题引入，请天帝释就心中
的疑惑发问。天帝释问道：
“是什么原因，致使天、人、阿修罗、乾闼婆、罗刹以及其他众生，心中虽然希望能
和谐安详，没有敌对怨仇、刀杖相向，无瞋恨心地过日子，然而实际上却都作不到呢？”
佛陀说：“是啊，帝释！那是因为众生贪嫉、悭吝的缘故。”
“是啊，世尊！是啊，善逝！是啊，大仙人！您说的很对，您的回答解除了我先前的
疑惑。但众生为何会嫉悭呢？怎样才能无嫉无悭呢？”
“帝释！嫉悭是因为爱憎而起，以爱憎为源。有爱憎时，就有嫉悭，当爱憎灭时，嫉
悭就消失了。”
“确实是这样啊，世尊！但众生的爱憎心又是怎样生起来的呢？根源在哪里？怎样才
能灭除呢？”
“帝释！爱憎是因为有欲望，以欲望为源。有欲望时，就有爱憎，当欲望灭时，爱憎
就消失了。”
“确实是这样啊，世尊！但众生的欲望又是怎样生起来的呢？根源在哪里？怎样才能
灭除呢？”
“帝释！欲望是来自于忆想怀念，以忆想怀念为源。有忆想怀念时，就有欲望，当忆
想怀念灭时，欲望就消失了。”
“确实是这样啊，世尊！但众生的忆想怀念又是怎样生起来的呢？根源在哪里？怎样
才能灭除呢？”
“帝释！忆想怀念是因为颠倒妄想，以颠倒妄想为源。当众生胡思妄想时，就会生起
忆想怀念，当不再胡思妄想时，忆想怀念就消失了。所以，如果不胡思妄想，就不会忆想
怀念；不忆想怀念，就没有欲望；没有欲望，就不会有爱憎；没有爱憎，就不会嫉悭；不
会嫉悭，那么一切众生就不会互相伤害了。”
接着，天帝释又进一步问，用什么方法才能灭除众生的胡思妄想？佛陀教导说，应当
对自己的喜、忧、舍；意念、语言、行为与需求保持清明不乱，远离于那些会产生不良后
果的，多做那些能增长善法的；眼、耳、鼻、舌、身、意等六根认识境界时也一样，应当
注意诸根律仪，清楚什么应当远离，什么应当亲近。
经过佛陀这一番解答，天帝释解决了心中的疑问，不再迷惑犹豫了，于是有感而发地
告诉佛陀说：
“世尊！爱欲真是众生的病啊！就像致命的肿瘤，也像箭、像刺一样令众生痛苦不安
。爱欲牵引著众生往生，生起种种不同的果报。世尊！上面的疑惑，我曾经请问了许多其
他外道、沙门、婆罗门，但都不得要领，直到听闻了世尊的教导才明了。这个疑惑已经困
扰我很久了，就像一支箭插在我的身上一样令我不安，今天世尊已为我拔除这疑惑之箭了
。”
于是，天帝释向佛陀说出这个困惑的原委。原来，三十三天的天众，也一直是期盼著
佛陀的出世，但因为找不到佛陀，所以又得过且过，尽情欢乐的过日子，直到有一天，一
位有大威德的天子竟然命终了，带给天帝释极大的震撼：一想到自己也会有这天，不禁毛
骨悚然，对自己纵情五欲欢乐的生活，生起了忧戚。于是，只要看到在幽静处禅坐的修行
人，便以为是佛陀出现了而前往拜见请教，直到遇见释迦牟尼佛，才得到解决，所以显得
十分欢喜。
“帝释！你以前也曾经这样欢喜过吗？”佛陀问
“世尊！以前在率领三十三天众大败阿修罗众，战果丰硕时，也曾经这样的欢喜过。
但是，那是靠刀杖获得的，间杂着许多结怨、斗争、憎恨与嫉妒，今天的欢喜不一样了，
不但完全没有这一些，还可以让我通达觉悟，趣向解脱与涅槃。”
最后，天帝释在佛陀面前说：我今天已经证得初果，愿当证得三果阿那含。而同行的
诸天众，也有许多和天帝释一样，远尘离垢，得法眼净，证入初果。
※ 引述《talenthun2 (驱逐负能量 人人有责)》之铭言：
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