金刚经三根普被 你是何种心 就解成何种法~
菩提本无树 另一个是时时勤抚拭
看您要怎么解 应无所住生其心
另外要看前后文意思
应无所住。行于布施。 心不住 而施行一切
应无所住 生其心 就是指心不住一切所生之心意
要做到不执著在心识上 就要时时勤抚拭
那菩提本无树 能生一切心 就是指何其自性能生万法
这心 是指无垢的心意
两种解法 但如果看全文 就是要你做到 一切本不住 而行一切事 生一切心意
身离作务 语离言说 心不住而作 心不住而说 见色即空
※ 引述《gogolee0210 (小罗宾)》之铭言：
: 什么是无所住?
: 又生的是什么心呢?
: 简单的说就是，不执著在心识上，菩提心就生了。
: 但只是理论上这么简单的说完就没了吗?
: 当初六祖慧能写下"....，本来无一物，何处惹尘埃"四句偈时，
: 五祖说此偈未见性，难道只是为了怕慧能惹上麻烦，而编造出来的理由吗?
: 非也!是如实语的指出慧能的证量只到此
: 证了空性，明心了，但是却不知道要用此光来做事，故说"亦未见性"。
: 释迦摩尼佛在世时，为何成群阿罗汉证悟了空性，却还被斥责为佛门外道?
: 因为证空性之后，就只停在这个境界，而不去度众生。
: 此心，从古至今有许多名称，如来、法身佛、菩提心、心性...等。
: 当初释迦摩尼佛在菩提树下夜睹明心是此心，六祖明心亦是此心。
: 五祖传法给六祖后，六祖进山中修了十几年才成圣出来度众生。
: 性，心生。悲，非心。
: 菩提(心、心性、菩提心)为种，大悲(非心，非心识)为根本。
: 用此心才能所做皆是功德，用此光才能化佛无数亿、化菩萨众亦无边，用此性光才能灵光
: 圆满始成佛、功德圆满始成佛。
: 这也就是为何阿底峡尊者，之所以说所有的师父中，帮助阿底峡尊者
: 升起菩提心的金洲上师恩德最高，犹如赋予新生的父母一样。
: 回到真心只是第一步，才算是真的开始入门起修。
: 否则只靠理论，只是大脑意识幻想，犹如用砂煮饭，一假一切假。
: 六祖大根器者尚需跟师父学，又何况是我们这些后学呢?
: 所以，还是需要找个有法脉传承的肉身师父学习。