印光法师文钞供参
印光法师文钞 三编 复周志诚居士书一 节录
禅宗功夫，虽到大彻大悟地位，以烦惑未断，犹不能即生了脱。五祖戒
再为东坡，草堂清复作鲁公，是为前鉴。（五祖、寺名、戒、即师戒、
人名、师戒曾作五祖寺住持、故称五祖戒、乃云门法孙大觉琏国师法祖
、见地高超、门庭高峻、学者多畏惧不敢亲近、死后做苏东坡、大有证
据、 草堂、寺名、清、人名、曾鲁公名公亮、乃草堂清后身、五十七
拜相、封鲁国公、亦大有证据）观此可知仗自力了生死之难。禅宗每云
明心见性，见性成佛，明心见性，乃大彻大悟也。言见性成佛者，以亲
见自性天真之佛，名为成佛，乃理即佛与名字佛也。非福慧圆满之究竟
佛也。此人虽悟到极处，亲见佛性，仍是凡夫，不是圣人。若能广修六
度，于一切境缘，对治烦恼习气，令其清净无余，则可了生脱死，超出
三界之外，不在六道之中矣。佛世此种人甚多，唐宋尚有，今则大彻大
悟尚不易得，况烦恼净尽者乎。密宗现身成佛，或云即生成佛，此与禅
宗见性成佛之话相同，皆称其工夫湛深之谓，不可认做真能现身成佛。
须知现身成佛，唯释迦牟尼佛一人也。此外即古佛示现，亦无现身成佛
之事。无知之人，每每错认，其失大矣。在家近事男女，以老实念佛为
本。居士信佛有年，想修持定有把握矣。切勿以净土法门，看作等闲。
并祈转令贵地信佛男女努力修持，一心念佛。则为最合时机也。