既然要旧文重贴，那就来旧文重贴
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所谓孤证不立
大集经那么多卷都留了下来
恰恰好就那段话散佚，不觉得挺神奇的吗?
再者说，即使确认那个陀罗尼散佚
跟这一段话是否曾经存在而散佚也没有关联
退万步言
就算真的有这么一段经文
而这段经文也真的散佚了
并不表示拿出那一段话就是无敌于天下的挡箭牌
换句话说，就算真有那段话
并且以“依义不依语”为由承许这句话
还是要进一步判断这句话是了义或不了义
它是劝修净土的方便说？亦或是究竟的真实说？
亦即所谓的“依了义不依不了义”
事实可以说明一切，理论架构得再完美
只要一个与理论相反的事实就足以推翻全部。
隔壁版(就是这里)前几天正在讨论初果圣人，
那些人念阿弥陀佛修净土吗？
没有，但人家成就了，且虽然不多，却也是好几个。
这还不包括千年以来三传佛教的成就者。
所以那段话明显的是方便说、不了义，非究竟义，因为与事实不符
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佛门广大
即便在末法，也不是只有净土/念佛才能度众生
与其照原文那种自赞毁他的诠释方法
不如说是只有念佛才度得了某一类人
如果这一类人依然不知死活，不知老实念佛
还三不五时到处用自己错误的认知毁谤他宗
恐怕是念佛这最后一根蜘蛛丝也没救