※ 引述《lk011382 (冰符酒酿)》之铭言：
: 舍利子。
: 是诸法空相。（法亦不异空）
: 不生不灭。（生灭相尽）
: 不垢不净。（垢净相尽）
: 不增不减。（增减相尽）
: 是故空中无色，无受想行识。
: （我相尽）
: 无眼耳鼻舌身意。
: 无色声香味触法。
: （根尘相尽）
: 无眼界。乃至无意识界。
: （眼与意识分别相尽）
: 无无明。亦无无明尽。
: （觉与无明分别相尽）
: 乃至无老死。亦无老死尽。
: （性命相尽）
: 无苦集灭道。
: （法相尽）
: 无智亦无得。
: （一切义理了然亦无智可生）
: 以无所得故。
: （原来本自具有，是无法可得的啊！）
: 菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅
: 槃。（菩萨如实观察五蕴实相、证空性智慧，远离妄想颠倒，究竟而得涅槃）
: 三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
: （三世诸佛都是这样观修而成佛道啊！）
:

心经的解成核心，就看不去了。

文字推理耗时伤脑，把时间放在静静体验什么是专一而入神，你会经验到什么是空，祝福你。

跟hva大的跳针文有87成像了

他目的只是要证明大乘是神说而已~

想知道他人有没有解脱,除非具有比他更高等的漏尽通.所以想知道观自在菩萨解脱的境地,只有你的证悟比他高才行

所以您的解法，内是空，外不异内？内是空，内是何处？s大，文字逻辑是这样推的，但是您与祂并无分别，可能此时此刻您就可以证得祂的证量，但是您自我制造的时间感，成为您与祂之间的障碍。抱歉我第一行是问明大

理上没有分别,佛=众生,但事上,佛=/众.没有行菩萨道的因,没有佛的十力,十八不共法.有经说众生本具佛的一切功德,只是方便说,能力,果报都需要努力修行才会具备.

s大，行菩萨道的因是愿，愿在哪里？您自己心里，菩萨在您心里，外面看经，内要问自心。心没和佛结缘，怎样修都是盲修瞎练。

很久以前就说过，a大的言论大多源自脑补，而且是强行搞什么“会通”不同教派教义而产生的。单是述说什么菩萨是什么天的神，我就可以质疑了，难道你有神通看到了？你连证实有没有这个神也办不到。其次是你难道通达了密乘和南传的禅定？你有依循他们次第成功修得了？不然你凭什么去会通他们？想解脱，就向你相信的法门专修，整天幻想那个宗教是那个天的神，幻想衪们的修为境界对应什么天，不如写小说好了。

看你写的大概就知道你主张只有南传佛教是正统，藏传佛教也有直接观照的法门，禅宗也有默照禅也是类似的法门，甚至我这派道家的方法大概也有87%像，只能不强调这个，比较强调自然无为而已。　　　　　　　　　　　　　　　　 只是很多门派是搞很繁琐的修行次第，没办法啊！一般人的资质就是这样子啊！叫他们一下子修太难的法门，他们修不下去也极难有所成果的。　我这一门的静坐修行原理，就是什么方法都不用，不止不观，但实际过程中可以体会到止与观是自然本能。从一开始念头一堆，任凭念头自然生灭，最后念头会极少，到达佛教说的第九住心都是能办到的。不特意去观照，事实上还是会全面观照到身心状态的。https://www.ptt.cc/bbs/Taoism/M.1141884109.A.CC9.html上面是我很早以前的看法，可是年纪渐长、见识渐广之后，发现一般人是没有这种资质及耐心了，追求小道小术及神通感应才是一般人的本性。