Re: [问题] 须陀洹的隔阴之迷?

楼主: amidha (东岐明)   2018-11-16 19:43:43
※ 引述《XDDDpupu5566 (XDpu56家族)》之铭言:
: 初果须陀洹最多七次人天往返
: 可证无学果位
: 这些往返中
: 上生天人可能没什么隔阴之迷
: 那下来人间坐胎呢?
: 如果迷了
: 是何因缘让他忆念起自己过去已断
: 身见、戒禁取见、疑?
证得观慧,只要到第二观智能够保任不失,就绝不会造作恶行。
初果是证得初果观慧的生灭智,即使转世投胎,祂的初果生灭智都会保任不失。
所以初果转生人间,即使还有隔阴之迷,不记得前世之事;
但祂还是一出生就具备着初果生灭智的慧观能力。
也就是,初果圣者出生以后,所观一切法相皆是初果观慧的生灭无常相。
所以祂从小所见的一切现象,就自然会认知到是无常、苦、无我。
而在初果生灭智的慧观能力,祂自然不会有身见;
也不会认为祂的这种慧观所见,是经由任何外在仪式可以成就(戒禁取见);
若是遇见佛教正法,因为已经了知无常、苦、无我,所以也不会对佛教正法有怀疑。
所以有隔阴之迷的转世初果圣者,并不是有何因缘让祂忆念起自己过去证初果断烦恼,
而是祂在当下省察就念念皆可证见并无我身见。
作者: soulism (soulism)   2018-11-16 20:05:00
但刚出生的圣人小孩子,大脑刚发育,并没有分别的能力,就能有观诸法相的能力吗论说入胎有四种,唯佛能在入胎的入住出,保持正知,但没提到初果圣人能不能保持正知.A大,请问,所谓见到究竟法相,是定力把无常相等具体化吗,出定后,还具有见到诸法实相的能力吗你这样讲是满有道理的
作者: XDDDpupu5566 (XDpu56家族)   2018-11-17 00:57:00
很有意思
作者: poohkoala ( \^0^/)   2018-11-17 14:32:00
只有等觉如四大菩萨能观到究竟生相(具漏尽明),其他以下圣者,只能观到灭相,缘起法四大假合而成的生相升起刹那很微细,不是等觉菩萨,能感知到的顶多是[一时天雷勾动地火]的程度,不具备明了背后那甚深因缘的能力四大菩萨都是过去已成佛,现菩萨相,有漏尽明的,阿罗汉没有漏尽明(阿罗汉还不是佛,不具佛的福德,阿罗汉还要问佛,请佛用漏尽明看自己的往昔因缘)

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