道理很简明，只在于要不要张眼正视。
佛的各种圣号中，包含了“阿罗汉”。
成佛了才能冠上阿罗汉的称号（因为成佛之时证了十六观智的最高一阶“阿罗汉果智”）
，还没成佛的大菩萨阶段（既然还证不了诸佛证佛果时才证得的“阿罗汉果智”），
就还没有资格冠上“阿罗汉”称号，只有成佛以后才能被称为“阿罗汉”。
说大菩萨地位（境界）比阿罗汉高的北传像法观点，完全回避了这个根本矛盾，
而且为了掩饰这个矛盾，古今北传法师们翻译与说法时，有志一同将佛的阿罗汉称号
翻译为应供。然后继续演讲什么阿罗汉是小学、菩萨是中学云云的谬论。
南传则体系井然，菩萨“未来成佛以后”很无上正等正觉这没错，那也要等成佛“以后”
。还没成佛“之前”，大菩萨（比如说就算依照北传理论中的登地阶段）的地位并不是
一种“菩提圣果”。根本不可以说大菩萨的境界高于阿罗汉，而让知见上下颠倒。
北传主流派因为知见不正相信像法而贬低阿罗汉，所以从不发出“礼敬（Namo）彼阿罗汉
‧佛‧世尊”云云的礼佛念诵，以免听众听出不对劲。北传主流派宣法者众口一词配合古
德宁可翻译成应供（意思固然一样，但关键是应供的译词就可不让听众有“成佛前还不够
资格当阿罗汉”的正知见地）

这个议题又牵扯到阿罗汉与佛的差异菩萨道从本生经确实存在问题在于菩萨以累积波罗蜜为主，至于菩萨应该不是罗汉但菩萨不是罗汉也不代表境界不高于罗汉直到菩萨成佛才会称为罗汉总之菩萨道确实存在，也确实有空这个东西以我的见解菩萨与罗汉并不矛盾修解脱道其实也不会跟菩萨道冲突

谁在乎什么狗屁地位啊好好笑

卫星台里传播像法谬论者在乎～坊间词穷跳针者在乎～

您不在乎吗？

心里在乎而又不改正原本错误见地 继续因循谬见 可叹今天论坛发表佛法知见 该留意的是知见的依理论辩

您真正在乎的东西让您没办法解读大乘经典，强捉几个字便认为看不起南传，极力举证辩伪，却不知当你看到字的那一刻便已邪视，读为邪语而生邪意展转邪业无穷无尽。

各个看板诸如一些词穷讲不出理 只跳针其他点 诸如动不动心 起不起念 在不在乎 之类 反而忽略如法知见

您不是极力认同四谛四观吗？但您的身口意都不曾在修法上，您在自我与头脑欺骗的世界里自诩为佛弟子，用凡夫的习气来解读佛法。越解越迷而不自知，还要使半知半解的人与您一同沉沦。自己若有认识比丘僧善知识尽可去请法，清楚不清楚自己造作的业果是什么。

你的打高空空话完全印证达赖喇嘛对你这类人的规劝~

闻若已误，思则狂乱，更遑论修，如有实修，为何于此与众人纠缠不清，信心不坚，你知道脑中的东西有问题，又找不到出路，也过不了我执慢这坎，便往外寻求认可，但越寻越乱，越寻越无力，盯住每一个目标去挑战，选此斗彼，选彼斗此，无穷无尽，浪费随月，烦恼终身。信心不是比较出来的，内证才是真信心。往内去清楚

以上你的毫无对本主题实质答案的空话 一再印证达赖喇嘛对佛教徒的规劝~

法师说法的法相上各有因缘，我们要把握的是自己能修证的法门，不要迷失在法相上。你有把握你辩到死会解脱吗？

你到现在为止都讲不出本主题的实质答案 一直绕空话我上方增补的句子已经呈请你提出你的高见 结果你

你不会有把握的，因为你在浪费时间，我说的话没引经据典，但我有把握句句实话，毫无偏差。

一直在绕圈圈打高空 令人完尔

我能不用章法说出真实的话语，但您引经据典，说出的只有邪说，这是很明白的。你用我的话，也说不到我的意思，就像你用其他人的话、佛陀的话、尊者的话，问题就在这边，不知道你什么时候才能明白

我明白得很 反而是你抗拒思辨只是绕空话这个主题的深层涵义包含对坊间主流派传播的知见衍生的对于正法菩萨乘内涵的厘清--以便正确不走歪地修行但你的脑筋浑然查绝不出这层面的意义 倒是绕空话秉持胡适说的差不多先生精神~这类人一多 怪不得末法之世~一路看下来 你就是不停持续讲大话 绕空话 没其他了~撑了这么几十分钟 请你讲讲对本主题的实质答案见地你绕了几百字空话以后依然生不出来~~不过算了不意外

标题, 其实就有误啦~ 因为, 大菩萨, 是过去早就成佛了

摩诃萨全名菩萨摩诃萨 是指菩萨中较高等级的大菩萨

有的是过去佛示现，有的是正在修，有的是大愿未究，不一定都是过去佛。

十信十住..等等等级的菩萨都还不算 需登地等级以上不是指"先成了佛 然后示现菩萨身"叫摩诃萨~

阿弥陀佛也是呀！～ 比释迦早成佛～嗯, 我指观音菩萨...过去正法明如来

你这样不是做猎物给他追吗 哈哈

做什么猎物？给谁追？

lk 观念大致是对的但要增长慈悲心而言语 否则易入魔