苦、集、灭、道，是何故有苦集灭道？若三千大千世界皆如来妙土、一切众生皆成就如来
妙心，苦集灭道之法何处有之？
我从一楼走到顶楼，顶楼有什么楼梯吗？如果不是违章建筑，那我应该到达天空。
从此岸到彼岸，我坐的船筏在两岸没有用处，我甚至不用扛着它行在彼岸，那太无聊了！
观自在菩萨于甚深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，五蕴空故我空，无实无
坚固，既然五蕴空我空，当下既然了无凡夫性，凡夫所执著者皆空，所感者皆空，修法者
皆空，得法者皆空，一切义了然不生，不生即无所灭，无生灭即证涅槃。
善知识说城里有人，为何在城外徘徊，为自迷乱，逢人便诤某城有人某城无人，却不到城
里见人，城里有人便有人，不因它想而存废。
大德，请问您到了涅槃的彼岸了吗？还没到之前大家都需要四圣谛的法船吧。
所以我否定四谛法了吗？或说，观世音菩萨在心经中否定四谛法了吗？
你不是说自己已经到了彼岸，还要摃著船干嘛，那太无聊了。
所以你认为我说我已经到达彼岸了吗？我到彼岸和你到彼岸有什么不同吗？我们同在此岸与彼岸啊！所以你会有信心，会接触佛法，因为那短暂的涅槃，即使毫微的一点时间觉受，那就是彼岸啊。那个觉受里面有塞满苦集灭道吗？你甚至来不及提起文字的意念就过去了。
写得很有禅味R大 您要观心 就知他要表达什么未能亲证者 如同听说了许多传奇事蹟 却从未亲见没有此岸 没有彼岸 心有五蕴 才有此岸与彼岸当心解脱了 一切众生也解脱了 我及众生亦由五蕴所现
是的大德，小弟有时也有短暂的解脱的经验，保持正念思惟无常无我，顿时心开意解烦恼熄灭，那时心情非常平和宁静，可说是极乐世界。但是一回到日常生活，很容易被生活琐事覆蓋心思，又失去了正念正定，贪嗔痴又升起了。