25种入定方法──南怀瑾先生
定能生慧──楞严经中25位菩萨报告的入定悟道方法，总有一种适合你！
大乘核心经典《楞严经》的价值一直被大家所公认，本文所讲的其实就是对不同悟性的人
，采取的不同方法，如果只用一法很容易出现偏差。
阿难与大众，蒙佛不厌其详的开示，慧性觉悟，忽然圆通得到再无疑惑的地步。虽然
领悟到一六解脱的道理，但是还没有达到圆通的本根。于是又请求道：“我们历劫飘零在
生死苦海中，犹如苦儿一样，孤零地飘泊他方；我自己何心何虑，与佛谊属天伦血统。好
像失乳孤儿，忽然遇着慈母。如果因此际全面能够成道，今天所听到的妙密法语的开示，
就应该等于本悟。否则，同没有听到是一样的。唯有希望佛再发慈悲，教导我妙密庄严修
持的法门，以完成佛开示的最终愿望。
这时，佛普告在会大众中的诸大菩萨，以及诸漏已尽的大阿罗汉们说：“你们菩萨及
阿罗汉们，在我教导的佛法当中，已经得成无学的果位。我现在问你们，大家最初发心的
动机，以及悟到十八界的功用，哪一样是最圆满通达的？怎样才是进大了三摩地的方便法
门？”
一、桥陈那
闻听妙理的修法：首先起立发言自述的，是桥陈那（译名了本际）等五位比丘（比丘
，是佛弟子出家男众的名称，具乞化破魔等意义。桥陈那等五人，是从佛最初出家的弟子
，也就是佛成道后最先听佛说法得度的人）。他说：“我是最初见佛成道的人，佛成道后
，也是对我王人最先说法得度的。佛为我们宣讲三转四谛法轮，我们就悟明四谛的道理（
四谛是苦、集、灭、道。说世界一切皆苦，苦是生死的果实，世间是纯苦无乐，世人所认
为的乐，只是偶然暂时相对性的另一苦因而已。但是世人偏认苦为乐，并且还要去积极追
逐苦果，自招种种烦恼。唯有自心灭除烦恼，不再造作苦果，才得寂灭的乐果。若能随时
随地观察思惟，熄灭自己的烦恼，就是修持正道）。佛问我们理解与否时，我首先说理解
到了。佛就印証认可，说我是得最初解的人。我当时理解得到的，并没有别的方法，只是
听到佛说微妙道理的声音。由这声音使我理解到微妙的道理，心领神会。熄灭烦恼的苦果
而得寂灭至乐的正道，証得阿罗汉的果位。佛现在要问我们修什么方法，才能圆满通达佛
的果位。如我所实验得到的，还是以多听妙理为最好。从听妙理的声音悟道，乃是最上乘
的修法”。