简单再说一些自己的臆测想法，非必正确，谨供参考。
关于须弥山的存在，是真实不虚的，这是地居天界所见的地层结构。
要知道，天界物质远较人间微细，所以须弥山并非人间的山脉，而是天界的地形结构。
须弥山就是地球的行星力场结构，人间相应形貌就是类似地球上空的磁场结构─
可能就像范艾伦带那样的甜甜圈造型，中间空心处就是连到地球南北极。
佛陀讲说佛经是针对古印度人的世界观去讲，不是要去教导古印度人学天文知识，
所以祂也就只是适应当时的时代观念去讲。没有讲错，也没多作解释！
关于宇宙天文现象，往往是要由观察者所在角度去看，才容易理解。
譬如地球与太阳之间，到底是以何为中心在转动？
现代人大多是采纳日心说，但这也只是因为现代学说以太阳为中心，容易描述行星轨道。
其实地球与太阳就是彼此互绕转动，以何处为中心都可以解释！
重点是在要以观察者为中心去解释。
佛陀在为地球人解释小世界须弥山的情境下，自然采取以地球人间为中心的角度来看，
而说是日月环绕须弥山而转，实际也就是观察到太阳与月球都绕着地球力场结构而转。
古人会认为须弥山顶是平的，就好像一般人看地球大地也觉得是平的；
毕竟地球上空磁场的甜圈圈圆周结构，是要比地球圆周更大。
会认为须弥山上大下小，就如甜圈圈结构连到地表的中心圆环比四周环绕面积小。
古人认为的须弥山下依次有香水海、大咸海、大铁围山等的结构。
其实用现代数学上拓朴观念的形变去看，或许就会容易理解。
在佛教传统的世界图像，须弥山在中心上方而由下方扩出金山香水海、咸海、铁围山。
但对应到现代天文图像，却是在地球上空力场结构，向下看到大气层、海洋、地壳地心。
就像现代世界地图，常以投影法将南北极拉大成为直线等齐赤道。
由天界上面向力场下方看到地心，以为地居天界是平的，而所有地球形貌都终于地心。
结果地心的金属硬核，就成为天眼向下观察所见视野最终边缘的大铁围山。
所以有些佛经记载地狱在两大铁围山之间，其实就是在地壳与地心之间。
天眼所见世界是透视内外的，所以本来人间由外向内的空间对应，
在天眼所见下成为透视展开的世界，而在人间便将其画为须弥山下平面的海到铁围山。
没有真实空间的存在，空间概念是随着众生因缘而有不同。
所以若以我们人间作为三维空间，去看天界时空便会以为有多维空间。
咸水海就是对应我们人间所见的海洋，而香水海就是对应我们人间所见的大气层。
香水海的金山就是相关地球大气层中的结构。
而香水海之上的地居天界，可能就是相关在大气层外的地球力场磁场结构。
因为天界物质轻清，下看人间大气层的浊重，看起来就也像液态的海洋一般。
所以我们人间以为龙游飞腾天际，其实在天界看来，还是在香水海中游动。
而我们人间肉眼上看天界，只能看到一片黑暗虚无的外太空宇宙。
我们人间看来一片黑暗空旷的太空，其实可能对应充满著天界美好的生命与境界。
其实不要说是太空，就算是我们头顶的云层天空都有对应低层天神生命，只是我们不见。
若有兴趣看这方面的佛陀所说，请自行查阅《相应部》的〈云相应〉诸经。
但还不仅如此，因为我们一般所见地球，只是人间四大洲的南瞻部洲而已。
地球力场的自旋效应，其实还有另外三个人间世界，海中彼此有着某些区域孔洞连系。
中央的须弥山是被四方人间与四天王天所环绕，这可能是地球力场的对称群效应。
要了解这种效应，可能需要重力理论与量子理论的结合，
大概就是广义相对论与量子论的会通，才有可能理解这种对称群的力场存在。
所以佛教的人间世界不是一个大海，而是四大海。
其实每个行星力场都是如此，所以每个行星力场形成的小世界都有。
四个人间世界，上有四个天王天，上再合为一个忉利天(地居天的最高天)。
须弥山王就是整个地居世界的力场结构，行星力场由下而上的地居天界地形结构。
每个行星力场结构就是相关佛教所谓小世界的须弥山，
由重力场最下方的地狱世界到最上方的欲界顶主宰天神世界(他化自在天)。
每个恒星力场结构也是相关佛教所谓的小世界，有一个初禅梵天世界。
所以须弥山不是人间肉眼可见的山，也和人间陆地无关；
须弥山是天界天眼所见的地形结构，就存在于地球的自旋力场结构中。
地球只是这个力场结构系统在人间南瞻部洲显现的人间物质相而已。
大乘密乘对于小世界的看法，往往是针对地球与太阳系而言，所以说一日一月，
但南传经典所记载的佛陀亲说言论，并没说必定是一日一月，也没详尽描述。
佛陀提到日月而没提数量，其实就对应到行星上所见的恒星与卫星。
例如北传说到火劫最后会出现六个太阳，这可能就只是以目前这个太阳系为例；
当太阳进入老年期的红巨星时膨胀并点燃了行星，例如土星、木星等都燃烧起来，
在地球上看，天空最后就会出现六个太阳，太阳红巨星与其他燃烧发光的行星。
但这只是以太阳系为例，并非所有恒星系在寿终毁灭时，都是这样会有六个太阳。
宇宙比那些只看到目前这劫太阳系现象的修行人所见，更要复杂深奥。
佛陀没将宇宙说得不符事实，是后人伪增内容，是科学尚未发现，所以认为不符科学！
不是有一个人间所见的宇宙时空，而天界事物在这个宇宙时空中。
而是有相关众生因缘，人类对应人间所见宇宙时空，天神对应天界所见宇宙时空。
根本来说，并没有真实绝对的宇宙时空存在，一切都只是随众生因缘所现。