在不假思索的时候，当我们看见很多树木聚集的时候，我们会这样说：我看见了森林。如
果我们走进森林，并且仔细观察要找到我们所说的森林，恐怕我们会失望，我们无法指出
并告诉别人我们所说的森林到底在哪里？是有许多的树木没错，但是无法找到森林。
有趣的是我们会说看见了森林，并且我们也走进了森林，也就是许多树木的聚集被分别心
安立了“森林”这样一个名言，当我们认真要寻求分别心与名言建立的“森林”时，发现
什么都没有，你无法真正指出到底“森林”在哪里，是有许多树木，但是每一颗树木不是
等同森林，你可以马上反驳道：所有树木的聚集就是森林，如果这是成立的，那代表森林
仅是以分别名言的方式存在，对不对？
是不是跟五蕴与我的关系很像？在寻找我与五蕴之间的关系时，会发现如同森林一般，“
我”也是透过分别名言在五蕴上安立出来的，如果我们无法找到实有的森林、自己方面成
立起来的森林、不是仅由分别心名言安立的森林，那找我呢？

@@...看不懂...顶礼 南无本师释迦牟尼佛

我的存在,只是过去业力,因缘成熟所生成.

前一阵子 alphago zero出来 打遍人类无敌手据说也带来很多新的围棋下法其中一个就是 人类的观点很容易侷限在局部电脑没这个问题 他是用逻辑判断的 没有视野的问题

名者 假名 有者 假有 非常 亦不作断灭想

随喜。说森林(识)，即非森林(淬炼)，是名森林(智)。