文言版：
　　祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”
　　惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有
何差别？”
　　白话版：
　　五祖说：“你是岭南人，又是尚未开化的蛮夷，怎么能成佛呢？”
　　惠能答复五祖：“人有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚身不同，
但佛性有何差别？”
　　难道在家人与出家人修同一个法，在家人不会成就，而出家人才会成
就吗？
　　是在家人没有佛性，而出家人才有佛性吗？
　　这种假议题，根本不需要去争论的。

i大，我的看法有两点 1.首先要清楚定义这里的佛性是指什么，跟前文提到的证阿罗汉有何关系呢？ 2.出家人和在家人不一样，受的戒律也不一样

不是得不到，是得到了之后便不会再选择过在家生活，刚开始不就说了吗？

小弟的看法和Xras学友ㄧ样，在家人也能证得阿罗汉果。但是证果后不会再继续以前的在家生活，必定出家过著清净生活。然后成为众生福田，渡有缘人，住持传承佛法。

佛性有几种解释,第一个是本来是佛,这是真常或真心系,第二个是可能成佛这是唯识,第三个不一定能成佛,这是中观.要看你是那一派的佛性,意思差别是满大的.

在家人证得阿罗汉果这没什么疑虑的啊 经典都告诉你有这样的案例。戒律也没什么关系。什么身份就守好自己应守的戒就好。三果以上其实就不太会想要过在家生活了 因为已经断除了欲界贪。不过不想要过在家生活，和正式出家是两回事。有一些自己剃头的人也会过著出家生活，但是没有登坛受戒，他就不具有正式的比丘身份，弥兰王问经那段经文就说这个状况等同盗法，阿罗汉是不会去干的。

本篇举例很好有一句 [我来求作佛] 这心愿力更伟大

能不昧因果，方得做佛。

为什么会扯到阿罗汉退转的问题？

你会存一堆大富翁玩具钞票当宝贝吗？不会吧。那么阿罗汉也不会愿意过在家生活。跟退不退没关系

过不过在家生活与退不退转有什么逻辑上的关系？不能过在家生活的根本原因弥兰王问经去看一下。

阿弥陀佛，佛菩萨都有现在家身，阿罗汉应该也能以在家人身分度众生。

开悟不等同证悟/证果。在家不在三宝中，何来差别?现代人的根器修到开悟都难上加难，切莫地基不稳想盖大楼有缘人来现现看?心外求法即是外道。传统工法地基不稳莫盖大楼，现代工法逆打逆筑工法可。

咦～好有趣，让后学突然思考：三宝的缘起？

我帮你~ 南无本师释迦牟尼佛

赞叹 a大顶礼 南无本师释迦牟尼佛

后学凡夫俗子一个，一直在学习中，不应面对赞叹，谢谢你

：)

佛法分 经 律 论 三部 若把论部当第一线证据是有问题的何况是把 非佛说的 几百年后的弥兰王 当第1线证据?

虽然佛陀没有明确地说，但有阿罗汉明确地说了，难道阿罗汉会说妄语？难道阿罗汉说的与佛陀说过的任何一句话有矛盾？不信阿罗汉圣者言，是自己的业障。

跟佛陀同时代 平起平坐的维摩诘都没事了 你不信？一堆阿罗汉都被他电到不敢去看他 你不信 是你的业障得佛陀正眼法藏的禅宗28代达摩祖师说 白衣也能作佛只言见性 不言剃度 你不信？ 是你自己的业障

到底这一个讨论的命题关维摩诘什么事？如果有点思考能力，稍微用一下，不要一直岔题。

当然有关 他就是在家证悟后不出家 很难思考吗你XD

他是证阿罗汉吗？你哪边读到的？都不知道你是阅读能力差还是逻辑类比能力有问题了。

不然呢 连阿罗汉都能教了 我看你连理解力都有问题你没看过维摩诘经厚？ 还在那边装模作样

能教阿罗汉等于自己证阿罗汉？难怪一堆脑补

很难理解? 没整阿罗汉可以教阿罗汉修行? 再拗麻

那就是你经典读的不够多了。Mahāsīva长老就是凡夫之身作为一堆阿罗汉的阿奢黎老师。简单说，经典多读一点 就不会有那么多脑补的内容来乱解经

那是你们东南亚的事啊 大乘里维摩诘就是出三界囉我就问你啦 出三界有没阿罗汉果麻 再唬滥阿

噗。被当就在恼羞吗？事实就是北传经典没有写维摩诘是阿罗汉一切都是你在脑补。反之，经典有提到凡夫是阿罗汉的老师的，只因为自己读经没读过，就一概否认，这是一种逻辑谬误。小学生常犯的错误。

北传里维摩诘就出三界了 请问你是啥你没说你是你爸生的 我就能说你是猴子生的吗？连出三界即阿罗汉都不知

弥勒菩萨在瑜珈师地论说诸菩萨不速疾入般涅槃。如果维摩诘是诸菩萨之一，那他肯定不会是阿罗汉的。除非弥勒菩萨唬烂。我想弥勒菩萨不会唬烂人，所以唯一的解释就是你脑补。

你去问阿 我只知道维摩诘就是出三界 你不承认?弥勒就一定了解维摩诘?

后学见不断，惭愧:（一）身见（二）边见（三）邪见（四）见取见（五）戒禁见。"见不断，理还乱"

即使hvariables所引 也不够为证据 因为对方是有出家过的没有足够证据 我就不会去做决定论 宁可忽略 别贻误后人若证道要被逼涅槃? 此则有谤阿罗汉被逼不自由之嫌故我辈不采信之