“菩提心”，一个佛弟子梦寐以求的心量，唯一进入大乘资粮道的途径！这样的心，因为
要利益有情，所以发愿成佛，要将救度众生的责任一肩扛起。
这时会问到，为什么我们要发这样的心？
导师世尊在多劫里思维，为众生提出了“菩提心”的教授，导师世尊以一切智了知了“菩
提心”是饶益有情无上珍贵的法宝，依著“菩提心”众生在暂时与究竟终可安稳完全的离
苦得乐。
值得的我们去思维的一件事是为什么“菩提心”会给有情带来如何无量无边的利益，为什
么这样一颗珍贵的“菩提心”世尊不断地在经典中提及，并且只要坚持“菩提心”必定能
达到自利利他圆满的彼岸。
令我们困惑的是，这样一个心很明显是利他心、爱他心，丝毫并无谈及我们所关心的“自
己的离苦得乐”。
我们是需要离苦得乐，事实的存在我们所在的三界中所包覆的是三苦：我们所不要的“苦
苦”，误认为会带来安乐的“坏苦”，及不断生死流转的“行苦”。
如果我们这样说“菩提心”是三界中安乐的泉源，这并不是容易令人接受的。但是我们可
以从反面来思考，过去我们以自利心为了自身安乐做了多少努力，结果很清楚：我们并没
有远离苦。这表示我们希望离苦得乐所努力的因错谬了。
如果你是佛弟子，也虔诚的认为导师世尊是“实语者”，那给自己的心一点的空间，前面
已经说过，以自利心所求，并不会给我们带来安乐，那换个方式，纵然是造作的想想“菩
提心”的内涵，试验性质的试试，去检视你所崇敬的佛陀，我们的导师世尊是不是实语者
，去检视他不断强调的“菩提心”是不是如同所言一般具有无量无边利益，去看看成办他
利的过程中，自利是否随顺圆满。
如果已经是大乘种性醒觉的你，“菩提心”在你内心已坚固如山王一般，就像寂天菩萨在
“入菩萨行论”一般，在此给予你恭敬的顶礼，顶礼如同山王一般的菩提心。