五蕴与我是什么关系？五蕴就是我？五蕴不是我，另有其他是我？我在五蕴里面？五蕴在 我里面？五蕴属于我？五蕴的聚合是我？五蕴的形状是我？五蕴的中识蕴是我？第八识阿 赖耶识是我？五蕴是“我”的安立处？

“照见”五蕴皆空 表示五蕴是虚妄不实的 那么是我或不是我的逻辑辩証也就没有意义 逻辑辩証是声闻乘在玩的真正有体悟到空性的人 表达出来都是简洁有力的

多重人格是真的。

就我了解有一部份的佛教徒很沉迷逻辑辩証 就是楞严经中佛陀跟阿难辩论的那一段 但佛陀是因为証悟了再回溯所以可以见招拆招 佛陀的洞见是清晰的 可是如果没有証悟却企图以逻辑辩証当成修道的途径 那就很容易走偏讲来讲去就是拿一堆名词定义在那里玩逻辑推理 事实上实相跟这些逻辑和名词都没有关系 可是这种人一旦你跟他讲这个 他又会抓住你的词句 马上再持续着他的逻辑辩証 所以慧能才说“汝当一念自知非，自己灵光常显现”对已经到位的人来说 路径就是这么直接 还没有到位的人就只能一直玩逻辑辩証 从年轻时脑力好玩到脑力衰退

纠结在我是什么，五蕴这些其实没意义，我就是存在阿，否则谁在吃饭谁在修行?跟车子一样，虽是零件组合而成，中途也会不停维修换零件，还是一台车，直到坏了拆解了，剩一堆不是车的零件，无时无刻的无常生灭就随着因缘过日子吧！

R大完全正确 见弥兰王问经 即是正解