“天下雨，则地上湿”
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名缘起，森罗万象。

名诸法，无事不包，舍念为观，论宗无用。

如何舍唸？入禅定专注一境时，内心有所缘、无所缘？如有所缘并无舍唸，如无所缘怎知入禅定？

此念汝生境，此境汝谓定，此定住自身，内外为二体。

何谓缘起？是因生果所表示的缘起？是部分与总体关系的缘起？是互相观待互相依赖的缘起？还是佛陀开示十二缘起的缘起？

天下雨，则地上湿。天生的失明者都明白，为什么你不明白？

唸与境是同时而生，是异时而生？是相遇而生，还是不遇而生？

就二仪四象八卦咩～该吃就吃，该睡就睡，该死就死咩～之前写一大堆了懒得再说，滚名相堆里永无出期。

如无名相，何来性相，无性相，心如何认知，心无认知功能，则如同花草树木

花草树木好阿，没花草树木人怎活呢？多放空，轻松的活着吧！

行者，佛说世间苦谛、三界火宅，集谛不断，苦因不除，未行道谛，何得灭谛？

无所分别，是则如法。

吾人以杯承水，就口饮之！若无杯则无水耶？若无杯不见水耶？若干杯有种种色、有种种形状，承水就口，水有异耶？持诸杯相论相评不饮，渴可解耶？

行者于入圣根本定现证空性初得无分别智，后得位时仍是有分别，加行道行者于止观双运时比量证得空性，资粮道行者部分未能以比量了知空性，无分别智仅于圣者僧宝心相续所摄

苦集灭道我在上面几篇不是用白话文发了一篇了吗？

有人钻太深了