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我个人觉得道家（道）、藏传佛教（藏）、汉传佛教（汉）、
南传佛教（南）都各有所长。
要我知道的法门，我排列组合搞一搞，弄个数百种，恐怕都没
什么问题。
重点是方法因根器及时空上的契合比较重要，方法本身严格来
说并无优劣之分。
持咒法：所用之意念极重，就道家术语来说就是武火（意念重
为武火；意念轻为文火），一般来说并不容易入定，适合初学者还
有东西方宗教通通吃得开。可是我还是会用啊！什么时候会用？心
不安稳的时候用；在紧急状态施展能力时，让自己快速提高状态用
。
观音法门：相较于持咒法，观音法门比较像是文火，重点是契
合我本身的根器（我自己以前搞过白骨观等观想法，不过我实在不
是这个料就是了），能令我在静坐时快速入定。我本身静下来时能
听到嗡嗡声之类的耳鸣声（但不会造成我的困扰就是了，反而愈听
心理愈平静也愈舒服），聆听这耳鸣声效果最佳，但试过聆听外界
的声音，例如：车子经过的声音或麻雀的声音效果也是一样的。
道家的自然无为法：至今我仍觉得这个法门，大概是我碰过最
虚无飘渺的法门。方法很简单就是什么方法都不用，可以当作最后
一著来用。
过去也练过一些也颇有效验的法门（例如：类话头禅、持咒＋
观想字母法等等），但后来衡量自己状态，也早就不练了。
就我个人的看法，静坐说要有效验，生理上，首先气机要发动
，脉轮也要开启，一般而言最早会开启的脉轮是海底轮，位置大概
就是脊椎骨末端。
真要入定的话，头部的脉轮要打通才行，打通时通常会痛苦不
堪，真打通的话，就不会再痛了。
心理上在念头极少的状态时，此时由头部分泌出清凉之气慢慢
遍及全身（清凉之气由头部的一点发起是最佳的），极为舒畅，即
使是炎炎夏日，却觉得比在空调冷气房间里还舒畅。念头也无须再
用法门抑制，自然而然不再产生杂念。
要谈空的话，乐空不二、乐空双运，此时大概也能感受一些吧
？
了解自己，了解法门，然后不断地尝试，这是我的方法。