※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
: 标题: Re: [活动] 宣导范例…原来佛法无两般
: 时间: Tue Nov 29 00:23:44 2016
这里似乎相当纠结于大乘和密乘到底究不究竟，
末学谨提供自己的看法。
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: 密宗的一世即身成佛 与 真正成佛 是不一样的。
个人对密宗不了解，但是这里的"即身成佛"，
末学认为可能有两个意义。
第一个，
应该是对'佛"的定义不一样产生误解。
佛是指解脱的圣者而有一个世界去教导众生，
而这里应该是只针对解脱而言，
如同大德之前所言及的，在中阴灭度。
第二个，
在与本尊相应时，能够了解真理而言。
事实上，要学密好像不是那么简单，
这种并不是教了学费上课那种，而是老师还要观察弟子的根器，
而弟子在与老师相处时也要观察老师的言行，是"互相"观察，
一般好像是三年为期，如果观察不出来再看要不要延长时间。
而且这法门也不是说学就学，佛教的基础知识和修行一样要做，
是要有了相当深厚扎实的基础后才能真正接触。
本尊是佛菩萨的关系，所以心必须清净，持戒要严谨，
就是身口意三业都要清净才能真的能相应。
有这种修持的人，在下觉得其实学不学密都能解脱了。
有咒说是佛经里的世间正见，而圣者似乎是不持咒的。
所以在下认为学密不是为了自己，而是为了帮助众生。
有所祈愿，也都是为众生祈祷的。
当然，这力量相不相应应该还是要看佛菩萨吧。
听说古代很多高僧其实另一方面也都是密乘的老师。
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: 真正成佛的数阿僧祇劫修行是为了累积成为一方教主的因缘福智，
: 成就一方教主是世间的有为现象，必须要遵从因果业报。
: 时间是虚妄的，但成为一方教主是需要时间过程去累积相关因缘的。
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: 真正诸佛皆在人间成佛，但密宗即身成佛却是在天界成佛。
: 密宗所谓成佛，其实是成为欲界顶主宰天神，所以才可以一世成就。
: 所以密宗才有所谓果地修证去观想本尊的天界神祇形象。
: 至于大乘所谓十地等觉妙觉的佛菩萨次第，也是与欲界顶主宰天神有关。
: 总之，大乘密乘所谓的佛菩萨果位，其实是有关于修证欲界顶主宰天神的果位。
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: 菩萨为度众生，当然在解脱成佛前，也要如主宰天神般，努力勤修种种福智。
: 我们人间应当要尊敬天神的果位修证，但不要误以为其中有着真正解脱的成佛果位。
: 大乘密乘的果位修证是有其真正定慧境地，但尚未达及初果，更不用说是可以真正成佛。
这里阿罗汉和菩萨比就有点怪怪的，走的路不一样，但终点一样，
却要用时间或是下一世成就?
初果的圣人于人和天中至多往返投生七次。
以南传来讲，菩萨从"受记"后还要好多好多阿僧祇劫。
这是性质不一样的。
就跟用英文来比数学，看哪一个究竟一样。
末学没有在接触什么道场，所以不清楚一般道场的情况，
但就经典来说，汉传有许多"教菩萨法"，
当然这些经典也不是立刻就能学，也是要法次法向，
有听过阿含经被称为菩萨之母，是佛学的基础，
所以应该是有了阿含经的基础，再接触其他经典的，
因为这些经典是"教菩萨法"的关系，所以很多基本的名词或佛理,
就不会再强调，没有基础佛学知识的人其实不容易跟上。
而现在阿含经也越来越受重视了。
教菩萨法另外一个意义就是，是菩萨在学的，所以并不是能容易听得懂的。
举例来说，色即是空大家朗朗上口，对那些菩萨来讲是直接经历过的，
所以一般人来讲当然容易流于空谈。
因此，说学大乘经典没什么进步，那是因为一般人的底没有打好。
这也是文化和历史的因缘。
而世尊为什么要教菩萨法呢?
其实"大乘"一个意义是指世尊度众的方法，这些菩萨就是法器，
就是护持佛法，发愿要护持众生到彼岸的菩萨所学的法。
里面讲了很多的三昧，就是a大觉得偏向修定，
因为神通是依赖定力(三昧力)产生的。有了神通才能帮助众生。
菩萨如果自己都顾不了了，怎么可能有能力帮助众生，
所以才有"教菩萨法"。
所以才会说能不退转，诸佛护念。
金刚经:如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
维摩经:生死有畏，菩萨当何所依?维摩诘言。菩萨于生死畏中。当依如来功德之力。
阿惟越致经:清净正意、发大道心、观察此意，是辈皆是应不退转众。
法华经一个很重要的重点就在"从地涌出品"。
当然，要怎么不退转，乃至菩提，还是要深入经藏，而且实际修行。
对于无缘深入佛教的人，可以营福，世尊其实在阿含经中也十分强调修福，
乃至持佛菩萨名，解脱的因缘不就是这样一点一滴的累积起来的。
对于比较精进的人，可以读经，乃至禅定，这些其实在汉传里面也是有的。
所以所谓大乘其实是世尊为了后世众生，善巧方便的法门。
像是在阿含经里，世尊也是有教人"念天"，最后也可以自致涅槃。
这应该就是随众生因缘根器而教化吧。
所以说大乘经典，说从天上传下，或是龙宫取出，其实我是相信的。
好像其实南传原本也是有大乘经典的，只是因为政治力，
某个国王立场的关系，后来就渐渐消失了。
我们生在末法，有很多的障碍，只能靠大家互相勉励了。
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: 推 LithiumLotus: 有个疑问 太阳系毁灭之前 弥勒佛会出世吧 在那时 11/30 16:44
: → LithiumLotus: 你说的关于大乘那些说法 应该会不攻自破吧 11/30 16:45
: → LithiumLotus: 若那时还在欲界天的众生 也有机会听闻佛法才对 11/30 16:48
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: 这些主宰天神应该在释尊佛陀成道前就存在很久了，祂们也是定慧高深的修行者。
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: 密宗不就在讲述传承中，提及许多其他的佛。
: 照密宗讲，他们教主是大日如来毗卢遮那佛，而释尊只是大日如来的化身而已。
: 等到弥勒出世，还是可能会被曲解说成是化身，只是在宣扬因应浅薄根机者的小法而已。
: 现在我们社会有机会可以听闻上乘正法，可是大部份人还是以为大乘密乘才是真正大法。
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: 我想，弥勒出世所创佛教还是会遇到一样境况─天神影响传布的相似正法逐渐取代正法。
: ※ 编辑: amidha (36.224.173.212), 12/01/2016 12:35:17
会不会这样末学是不清楚，只是那时应该是净土，不是五浊恶世。