从一些经典跟近来的科学研究可知
正念(mindfulness)对于增进快乐幸福感，稳定我们情绪
应该有相当的作用
不过如果从另一个角度来看
正念教我们安住于当下每一刻，就只是看，接受，不带批判
那是否对实际改善外在事物的帮助有限?
比方说我们当下遇到了不喜欢，害怕，难过的事情
或是回想起过去，思考到未来
而升起紧张，恐惧，担忧，后悔等等情绪
我们运用正念让自己的情绪不受影响
但反而失去了运用那些情绪来推进自己的机会
比方说
紧张让肾上腺素分泌，提高我们生理能力
恐惧可能让我们更加把劲去完成交办事项
我的想法是
如果心中的快乐是我们追求的第一目标
那正念无庸置疑是很有帮助
不过如果改善实际客观事物是我们目标
那可能上述那些情绪还是必须的?
正念反而会让我们安住在当下而无法努力改变?
换句话说
正念适用于改善"主观的"情绪
但真正面对"客观存在"事情的时候不一定适用?
以上可能阐述的不太精确，还请包涵
不知道这样的想法对不对
还是上面的思考模式有哪里不够完善
还请大家不吝分享讨论
谢谢

不管你想改变什么东西那些东西不会服从你的命令照你的计画改变就算是佛也不是无所不能培养正念让自己的身心状况更好比改变那些东西更重要

我的浅见 因为禅师们把眼光放到出世 相比之下 此生的一生中的得失荣辱 就极为微小了--但也不是什么都不做 我读阿姜查法语 阿姜查说你该看可看医生就去看有医生可看却不看 发正念发半天 很奇怪~若医生也无法医治 而身苦心苦时 以正念尽量减缓心苦至于被强奸 报警处理这是当然之理 圣严说过"处理"它是4它之一~如果被强奸以后 面对/接受/放下 却没处理也不符圣严法语-反而是海涛法语了--一切都是假的!

如果你时常观察社会大众的行为你会发现 对于大多数的一般人 在犯了第一个错以后会开始恐慌 有的人会努力用各种方式掩盖 有的人会用忿怒对待更多的是对这样的错误无尽的担忧不管是这些哪一种对待 都只会让状况变得更糟光是修过简单镇定 甚至不需要跟佛法有关的 学会让自己冷静就可以让错误停止在一开始的第一个错误而不是因为种种的贪嗔痴 而让错误的效果不断扩大

正念只是让你觉察而不是去改变,改变的话是要培养智慧

时间不太多 简单回复几个关键字: 正念(sati)是构成payogasampatti的主要支柱之一。payago sampatti可以中断不善业的影响 也可以促使善业成熟所以看起来正念好像只造成心态的改变 但是心态的改变会造成很多很深刻的实质影响

谢谢大家的分享解说，再慢慢体会看看。