: → ilvepce: E大，我是说他们不是为争胜而辩。而是为做好事而辩。 07/27 14:02
: → ilvepce: 没有智慧这我同意。 07/27 14:04
: → ilvepce: 所以你之前的标题有点笼统。 07/27 14:05
: → ilvepce: 还有，一定起瞋心才能回应吗？难道您否定良性互动的可能 07/27 14:13
: → ilvepce: 性吗？ 07/27 14:13
我自己的观察是 他人的信仰是非常难以改变的
除非使用很高的智慧非常善巧的引导
(就算是佛陀 也无法让当时的外道全都信奉佛法)
或是他人本身有非常良好的巴拉密与择法觉支
(佛陀总是寻找有足够巴拉密的人说法)
采用对立的辩论方式 只会把他人越推越远
而且对于凡夫来说 心中充满了五盖 在辩论的过程中
要说不升起嗔心 不升起争胜心 机会是很渺茫的
圣者因为已经断除了贪 嗔 痴 所以在辩论的过程中不会产生不善心
结论是 凡夫辩论后双方皆产生许多不善心 并且产生对立
对于想要让另一方信奉佛法的人来说 对立只会把另一方越推越远
如果对方的巴拉密够好 我们只要分享一篇经文给他 他就会信受奉行
并且他心中会开始升起对正法坚定的信心
如果对方的巴拉密不好 跟正法不相应
像这样的人 连佛陀都把他们摆在最后面了(文章代码(AID): #1Nc5kjsu)
我怎么可能还会有办法呢?
他必须要在漫长无限的轮回中 继续靠他自己累积足够的巴拉密才行
举我自己的经验
我试过基督教 读圣经 想从中间找出真理
也至诚的念过阿弥陀佛 也很在意自己念了几次
也至诚的念过地藏王菩萨本愿经 晚上就一直唸
也长期茹素 连蛋都不吃 但某些素食餐厅过油 我年纪轻轻就脂肪肝
心里总是觉得 为什么不管是什么宗教 都是带来更多烦恼而已
一堆无意义的繁文缛节 心中越来越不能接受
后来也去试了道教的一些修行方法
但全部都失败
数年后 有一次在诚品看到 一本 正念的四个练习(大念住经)
我翻开读了之后 马上就知道自己终于找到正法了
终于可以依法修行 看到成效 降低烦恼
我的信仰立即就被改变了
可是在PTT上面使用对立的方式辩论 除了很多人因此被水桶之外
版上造的不善业其实远多于善业
也甚少人开始实修或是在学习之后以智慧来探讨佛法之涵义
不能领悟它们。
他们学习佛法只是为了批评他人及辩论获胜，
而没有获得学习佛法的利益。
他们以错误的方法来学习那些法而伤害了自己，
将会遭受很长久的痛苦。
犹如一个需要蛇、寻觅蛇、四处寻觅蛇之人，在看到一条大蛇时，捉住蛇的身体或尾巴。
该蛇即回过头来咬他的手、臂或肢体，而他即会因此而死或遭受半死不活的痛楚。
为何如此？这是因为他捉蛇的方法错误。
如是，于此（教法），
有些心术不正的人学习佛法……
他们学习佛法只是为了批评他人及辩论获胜，
而没有获得学习佛法的利益。
他们以错误的方法来学习那些法而伤害了自己，将会遭受很长久的痛苦。
于此（教法），诸比丘，有某家族之人学习佛法：
经、祇夜、义释、偈颂、自说、如是语、本生谈、稀有及方广诸法。
学习之后他们以智慧来探讨佛法之涵义，并且能领悟它们。
他们学习佛法不是为了批评他人及辩论获胜，因而获得了学习佛法的利益。
他们以正确的方法来学习那些法而利益了自己，将会获得很长久的快乐。
犹如一个需要蛇、寻觅蛇、四处寻觅蛇之人，在看到一条大蛇时，
正确地以木叉夹住牠，然后捉住蛇的颈项。
那时候，即使该蛇用身体缠住他的手、臂或肢体，
他也不会因此而死或遭受半死不活的痛楚。
为何如此？这是因为他捉蛇的方法正确。
如是，于此（教法），诸比丘，有某家族之人学习佛法……
他们学习佛法不是为了批评他人及辩论获胜，因而获得了学习佛法的利益。
他们以正确的方法来学习那些法而利益了自己，将会获得很长久的快乐。
”
讨论佛法时，我们不应乐于批评，只应依据巴利圣典及其注释来讨论事实，
而且心中谨记我们的目标──解脱轮回之苦。
这就好像在讨论戒律时，我们只是依照佛陀所制的戒来讨论，
而无意批评那些持戒不严谨的比丘。
若说每当讨论戒律时就算是在批评别人，那么就没有人能够讨论戒律，
因此也就没有人能够学习戒律。
如是，我们讨论佛法并不是为了批评别人，
而只是为了息灭自己的烦恼及证悟涅槃，