※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
: ※ 引述《horcetian (提安霍尔斯)》之铭言：
: → Amtb09: 1.吃素(非法) 2. 一辈子吃素可证涅槃解脱(非法) 02/24 23:00
: ~~~~~~~~~~~~
: ↑佛陀可没这么讲
: 依照十诵律佛陀指摘某比丘“痴人”的该比丘的主张，
: 跟证不证涅槃无关，佛教徒在修行过程中，强制佛教徒“一定只能吃素（不可以吃肉）”
: 这档事，是非法无误。
《慈经》／慈田 译
　　熟练善法及得到寂静，他应该要：
能干、坦诚、正直、善语、柔软、不傲慢；
知足、易养、少俗务、简朴生活；
六根寂静、谨慎、谦虚、不贪著于家庭；
他不应该犯智者会指责的任何过失。
他应该要这样发愿：
　　愿所有众生喜乐平安。
　　愿众生充满喜乐。所有众生都包括在内，无论是动的、静的，长的、粗的、中等
的、短的，大的、小的，可见的、不可见的，远的、近的，已出生的、未出生
的，愿他们都充满喜乐。
　　愿在任何处所任何人都不相敌对、轻视。
　　愿任何人都不以愤怒、恶念加害于人。
　　愿修养无量的慈心对待一切众生，
　　像母亲宁愿牺牲生命护卫其独子。
　　愿慈悲心广被整个高处、低处、平坦的世界，无有障碍、瞋恚、仇恨。
　　不管在行、立、坐、卧，任何时候都应该保持慈心的正念。这被认为是人间的梵
界生活。
　　不堕恶见，具足戒律及智见，断除感官的贪欲，就不会再度投胎。
（Sutta-nipata（经集）I.8）
以上经文可以衍伸出
终身修慈经是可以解脱的
如母亲护卫其子
不可能没事去吃儿子的肉
: 所以hvariables举出十诵律为例。律中，佛陀可没说“痴人”是因为那人唱高调说一辈子
: 吃素可证涅槃

M网友 hva网友有解答过啦 就是被说绕口令的那部份~~所以依照慈经 食三净肉(配合hva的解释)也符合慈经所以抱歉 你这次跳出来 并没有反驳到什么~~

你先回我为什么母亲有菜可吃还会吃儿子的肉儿子死了就不是儿子?

佛陀说人肉除外 所以这就无需你费神询问我儿子肉了至于其他佛陀未禁而可食之肉类 请你参阅hva文章因为他(虽然被认为绕口令)已经提供解释啦

真的是"慈经意思白纸黑字就在那边，能整个偏掉也真天才"

摊手~我采取如同hva的论证 你的质疑 我不认为有任何意义你02:01的自言自语 是你扎的稻草人 你留着自己用关我什么事我需要回答你的稻草人陈述

M大讲得好.一切动物都是我们的毛小孩...跟不能吃人肉一点关系都没有.

推慈经。

1.据说阿姜查是阿罗汉,清净道论有记载毁谤圣者不忏悔的话这种业就如同无间业.2.慈经是说"断除感官的贪欲，就不会再度投胎。"慈经没有说光修慈心就可以解脱.修慈心最多只能证三禅,要断除贪必须修四念处.3.肉不是有情众生.4.修慈心不能对肉修也不能对死人修,如果你想对夜市的炸鸡排修慈心这样修没有用.

楼上知道慈经隐含什么大道理吗 ?第一段告诉你要修出离心、第二段告诉你要修菩提心、第三段告诉你要修无二慧(正见)。这就是密宗宗喀巴大士的三主要道，非常重要的修持三大纲领何谓无量的慈心，就是成佛之心，唯有圆满成佛，才具备无量大悲，修无量慈心，成佛有余，尚且解脱。阿弥陀佛试想，当您真正想发愿救度无量苦难众生亲人，除了证得解脱您是没有第二条路可以达成这个能力的，这是以修持无量悲心自然引发的出离解脱心。所以不要小看那一点一滴的慈心累积的不可思议功德力。这也是《华严经》所讲 :“诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲。因于大悲，生菩提心。因菩提心，成等正觉。”可此可知大悲心即是佛种、亦是成佛之根，重要性不可言喻。修四念处固然重要，但不能只站在自己的立场去修..您的身不净，其他三途众生何尝不是跟您一样，您有种种苦受，医院那些、被宰被杀那些乃至地狱那些，何尝不是比您更痛苦，要将四念处的功德拓展开，这跟佛陀的心才能逐渐相应靠近不是吗。这也是此篇慈经所传达的无量悲智心。您若能以大悲心修四念处，那四念处所带给您的就不单只是个人的解脱涅槃，更是让您趣向无上正等正觉之路的法门。这也是四念处的真正究竟圆满无上利益。

不必趋向 已是无上正等正觉的释迦牟尼阿罗汉天人师修四念处 教四念处 照样吃肉(增支部8.12经-比华严经权威多了 华严经并非三传共许)奇怪 增支部的释迦牟尼阿罗汉有无慈心?

佛法是心法，用自己的良心去体会佛陀的那份悲心。你自然就知道什么是该去做的、什么是该去学的。

古迦叶阿罗汉天人师 不必趋向 已经是无上正等正觉者照样吃肉 在不变词经2.2经指出吃肉并非绝对不可--是杀 盗 妄 淫..等才是不可(=腥臭) ∴迦叶世尊没慈心?所以你认为增支部的释迦牟尼自己无法体会自己的悲心

中阿含经卷第四十七（一八一）中阿含心品阿难！若不断五盖、心秽、慧羸，心不正立四念处，不修七觉意，欲得无上正尽觉者，终无是处。要想成佛，最重要的必要条件就是修四念处。不修四念处的人没机会成佛。要修四念处必须按照大念处经的次第如实觉知生灭法

只修四念处，无有菩提心，不足以成佛，只能证得个人解脱。

若想修四念处应该亲近南传上座部的善知识听正法并且按照大念处经的次第不应该用自己自创错误观念修四念处

而发起菩提心的方法，则应多思惟慈经所教导的一切。将自身希求脱离三界火宅的解脱心，普及于一切众生，令其均能依四念处得离轮回无尽苦，悉证涅槃究竟乐。