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药师琉璃光如来本愿功德经 唐三藏法师玄奘奉诏译
尔时，阿难问救脱菩萨言：“善男子！云何已尽之命而可增益”？救脱菩萨言
：“大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，
尽其寿命不经苦患”。阿难问言：“九横云何”？救脱菩萨言：“若诸有情，得病虽轻，
然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。
又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，
杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，
请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，
无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒
，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为
种种恶兽所噉。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。
九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量
诸横，难可具说！
《佛遗教经》：
汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等
大师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，
一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，
占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，
节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，
皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，
趣得供事，不应畜积。
《金刚心总持论》：
文殊菩萨问佛：云何是外道六师？
世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子
，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道；复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教
相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道；复有邪人，上无师
得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，
惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道；复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼
遣神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，
第四外道；复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼，
第五外道；复有装模作样，空腹高
心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，
惑乱无智，不用看经念佛，不用作福参禅，不用出家受戒，不用投礼明师，偏指色身，
与佛无二，诳惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭智慧种，执著痴顽，第六外道。
此等六师波旬外道，于后末法，入我法中，坏佛伽蓝，毁佛正法，灭佛教相，佛赦大乘
愿力菩萨，随方应现，或为人王帝主，或为宰官长者，具大威德，各作一方佛之檀越
（信众），措灭邪道守护正法，无令外魔得其方便。依佛说者是佛弟子；随顺邪说，
即是波旬（魔王），相同毁谤阿弥陀佛（和这些魔子魔孙一起毁谤净土法门，
赞叹他们的邪说），入阿鼻如箭，一失人身，无有出期。
会不会 您意指别人邪师之前 先端正一下自己