宗教的最大功用，是以潜移默化的方式使信徒领悟信仰的核心内涵。
以佛教来说，就是在引导信众广行布施植福的同时，也可以渐开般若智，
体会到世间一切的苦、无常、无我，而逐步契入第一义谛。
至少可以做到“廉顽立懦”，使信众有机缘渐次薰习佛法，法次法向。
但是，由于慈济长期以来只着眼在布施植福，以至于上人的言者谆谆，
在信众强大的我执作祟之下，也只是听者藐藐而已。
身为佛教徒，要复制佛法教化的成功经验，还是得仰赖释尊。
在佛典中有一个释尊教化给孤独长者的故事，颇值得发人深省。
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story686.htm
故事中提到给孤独长者因为太忙了，而忽略了打扫佛堂，所以释尊就以身教
来化导他。大家知道，这位给孤独长者是一位大富翁，而且布施第一，无人
能及。著名的祇树给孤独园，就是他用黄金铺地买来捐献的，如此土豪气派，
比起魏家的霸气应该是毫不逊色。
但是，这位给孤独大富豪要负责佛堂的扫地杂务，一位富可敌国的企业总裁，
却要做最低下的清洁工作，这就是释尊的教学，对于这种高高在上的有钱人，
要怎么让他体会到无常、苦、无我，让他体会到什么才是修行的旨趣呢？
所以，释尊教导他要降尊迂贵，从根本去体验人生。
回到原点，如果上人的身教已然不复从前，那么，又要如何让这些愩高我慢
的资本菁英，能够真正的从佛法的修行上获益？而不只是流于沽名钓誉呢？
慈济的大风暴即将来临，慈济的分裂，将从证严上人往生开始，指日可待。
※ 引述《tvfan (tvfan)》之铭言：
: : 因此，可以看出来，慈济宗旨在于救苦救难、同耕福田、创造爱的社会、
: : 人心净化、社会祥和，内要宗旨是佛家常说的”慈悲喜舍”与”诚正信实
: : ”。因此，魏应充的事件，对于慈济基金会来说，乃为”诚正信实”的挑
: : 战，然以默摈法处理，或许对于广大大众来说会不解甚至会毁谤。但是，
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: 目前处理方式是默摈慈济人魏应充???
: 还是天下没有不可原谅的人???
: 有要求做错事情的慈济人好好忏悔并且让社会恢复平静???
: 或是挑战社会群众的容忍度???准备要告对这件事情提出异议的人???
: 相信社会自有公断
: 这不是慈济人自己喊喊声音就ok
: : 既要耕一方福田，或许也需内部的祥和，因此不能够额外用负面语句抨击
: : 单一信众，此者也与希望社会祥和并不冲突。
: : 因此对于慈济方面，还找不出教义与信仰态度上的问题，顶多就是信徒的
: : 私下行为，不符合教义宗旨且有犯法之嫌。
: 出事情当然可以切割是信徒私下行为
: 毕竟都是成年人