《菩提道次第广论》：上士道〈奢摩他〉 (18) pg338L1~338L3
子二、特于后二波罗蜜多学习道理
丑三、止观自性 寅一、奢摩他自性
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【第三、止观自性。分二：初、奢摩他自性，如《解深密经》云：“即于如是善思惟法，
独处空间，内正安住，作意思惟；复即于此能思惟心，内心相续作意思惟，如是正行多
安住故，起身轻安及心轻安，是名奢摩他。如是菩萨能求奢摩他。”】
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．丑三、止观自性（这是科判别学后二波罗蜜多分六之三）。
以下分别宣说：寅一、奢摩他自性，寅二、毘钵舍那自性。
寅一、奢摩他自性（从现在起宣说奢摩他的自性，也就是阐述“止”的性相或定义）
，如《解深密经》当中所说，也就是（行者）这样一心专注地思惟（所闻）法义，独自端
坐在寂静的空间，内心安住（不沉掉，而）作意思惟；同时对这样的所缘境能思惟的心，
在内心当中相续不断地作意思惟，照这样如理修持，令心反复多安住之后（去除粗分与细
分的沉没与掉举），生起身的轻安和心的轻安，（得到这种禅定）就称作奢摩他。照着这
样（修持的话），菩萨就能够求得奢摩他。
■ 经论对读──
．CBETA T16 No. 676
《解深密经》卷第三〈分别瑜伽品第六〉
大唐三藏法师玄奘奉　诏译
慈氏菩萨复白佛言：“世尊！云何菩萨依是四种奢摩他毘钵舍那所缘境事，能求
奢摩他能善毘钵舍那？”佛告慈氏菩萨曰：“善男子！如我为诸菩萨所说法假安立，
所谓契经、应诵、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议
。菩萨于此善听善受，言善通利，意善寻思，见善通达。即于如所善思惟法，独处空
闲作意思惟，复即于此能思惟心，内心相续作意思惟，如是正行多安住故，起身轻安
及心轻安，是名奢摩他。如是菩萨能求奢摩他。”