我知道耶利米是“流泪的先知”。
　　如果我是耶利米，我必然不会哭泣。
　　耶路撒冷，要烧就烧；圣殿的城墙，拆都拆。
　　不管是约西亚、约雅斤、约雅敬，还是西底家，甚至是尼布甲尼撒，没有人能监禁我
。
　　耶和华听到了我心里的声音，就对我说：“好，我让你作一次先知！
　　“你要像你心里说的一样，不可以被监禁，也不能流泪。你若不是因着我的感动，而
流下泪水，那么你必死于被监禁或者流泪的当年！”
※
　　穿越回到耶路撒冷以后，耶和华传召给我的第一件事，是去捣毁巴力的庙。
　　我问耶和华：“如果因为我照着你的意思去办，就被监禁的话，算不算是违背了我和
你之间的约定？”
　　耶和华告诉我：“我必使你在这一件事上成就。不用怕，我打发你，只管去！”
　　我就从家里出门，往拜巴力的坛上去，把巴力裹着金箔的泥塑像给摔烂，又对在那里
拜巴力的人说：“你们拜的假神，就像这尊塑像，终究只是外头贴著金箔，里头只是泥巴
，一摔就碎。这件事不是我自己做的，我是奉耶和华的命令做的。”
　　然后我就被庙里的祭司给关起来了。
　　我穿越到耶路撒冷的第一天，就被监禁了──耶利米应该要改名成“被监禁的先知”
才对。
　　“我让巴施户珥知道你在对犹大的百姓说预言，让他来为你解开枷锁，这样你就不受
监禁，没有背弃与我的约。”耶和华告诉我。
　　隔天，巴施户珥就来为我开锁，把我给放走了。
　　“你既然离开了，就快点行动。”耶和华告诉我：“你去王宫里，向君王和太后说：
‘以色列人虽然该死，你们犹大更该死。
　　‘因为你们见了以色列拜巴力后，被亚述人灭了，你们不仅不引以为诫，还要接着拜
雅斯她录、伊南娜。
　　‘如今耶路撒冷已不再是我的宝座，我要让尼布甲尼撒过来烧毁这座城，今天在场听
了预言的你们，所有人都会被掳到巴比伦，还要死在尼布甲尼撒的剑下，我要差遣尼布甲
尼撒，来惩罚你们这些对我不忠的子民。’”
　　我认为这样做的危险性很大，司马迁写《史记》被汉武帝发现以后，就被阉了；我如
果去王宫里，直接把这些话说出来，不是直接被砍头，就是被长枪钉在墙上，往我的身体
里，戳出一个透明窟窿。
　　耶和华对我说：“你不但要去王宫里，当着君王和太后的面前说，你还要一字不漏地
复述，你若刻意想漏一个字，我就让你的身体上长一个疮。
　　“你若不是刻意的，我必使你记住我的话，一字也不漏。司马迁被阉割，是因为他不
信我；你若信我，你就是我的新妇，我是你的丈夫，我是你的牧羊人，你是我羊圈里的羊
，有我保守，无人能阉割你。”
　　于是我按照标准程序，去了王宫，申请与君王会面。
　　本来以为这会像是要进总统府，应该很难，王宫的守卫却说：“你是便雅悯支派的耶
利米，你天生是耶和华的祭司，你是要来向君王发预言吗？请进！”
　　？？？？？
　　耶和华告诉我：“他们本是心肠刚硬如顽石的一群人，夜里我让魔鬼进他们的梦里击
打他，让他们记起我　耶和华的名，国王与太后的心便惧怕，等着你进宫向他们发预言。
”
　　我由衷地感谢耶和华，并且希望他高兴，虽然我不是在发展我个人的事业，可现如今
我既然是耶利米，那么替耶和华专门说一些不好的预言，恐怕将是我的毕生事业。
　　我很可能永远地从“我要存一百万”或者“我想交女朋友”的梦想中毕业了，而且还
投身一个全新的职业──先知，还是那“哀哭的先知”。
　　我主耶和华，你怎么不让我穿成个但以理呢？
　　“因为你看《耶利米书》时，心是火热的；所以我必使用你，让你作那耶利米。只要
是你心中所求，我　耶和华无不成就。”
　　好的，谢谢你，我主。我只是想想而已，其实我连想都不敢想。
　　“不客气，我忠诚的仆人与新妇，现在快去，我打发你速速向前。”
　　为了那个爱吃醋……为了我的主，我去见了国王与太后。
　　我还没有说任何话，他们就开始抱着我的腿，啼哭流泪。为什么？
　　约雅敬王满面是泪，鼻涕都沾到他的胡子上（是有哭到这么厉害！），抱着我从祭司
袍里露出的小腿（就是《利未记》里，耶和华专门为亚伦订做的那种袍子，只要是耶和华
的祭司都得穿），说道：“先知耶利米，早在你来之前，耶和华就已经向本王发梦，说你
今天会来说预言，我愿意诚心悔改，求你向我发发耶和华的预言吧！”
　　于是我用复制贴上的方法，一字不漏地将耶和华的话转述给他们：“耶和华叫我来你
们的宫里，当着你们的面告诉你们：“‘以色列人虽然该死，你们犹大更该死。’因为你
们见以色列拜巴力以后，被亚述人灭了，你们不仅不引以为诫，还要接着拜雅斯她录、伊
南娜。
　　‘如今耶路撒冷已不再是我的宝座，我要让尼布甲尼撒过来烧毁这座城，今天在场听
了预言的你们，所有人都会被掳到巴比伦，还要死在尼布甲尼撒的剑下，我要差遣尼布甲
尼撒来惩罚你们这些对我不忠的子民。”
　　我本来已经闭上眼睛，准备引颈就戮，我想应该会有人拿轭来套我的脖子，拿锁链来
捆我的手和脚，还要拿棒子来打我，或者直接杀了我；反正我看耶利米生前，是遭遇了不
少这些极端暴力行为。
　　‘孩子，你别怕，我是耶和华，你的　神，我是你的内挂，也是你的外挂，你有了我
，你就有挂，所以你必不致惧怕。”耶和华很亲切地回答我内心所有的疑问，我很感谢主
，可是请你不要一直偷看我的内心啊啊啊──
　　‘耶和华是全知全能的　神，耶和华知道一切，耶和华不需偷看；除非你不去想，否
则耶和华必然知道。’
　　好……的。
　　就在这种危机片刻，我忽然开始想，以后我来了这里，岂不是夜里不能打手枪了吗？
我还单身哪，而且我很年轻！
　　如果我现在要死，死前可以不要绑着我的手，让我尻最后一枪吗？
　　‘若你要在夜里行淫自渎，我必阖上眼睛，任由你行，只因你的身体是我之造物；只
要你信我的心足够坚定，就像那新妇必跟随着丈夫，哪怕路途之遥远，好比自埃及回到耶
路撒冷，我也容忍你的作为，因为我是你的　神。
　　‘但是心灵要洁净，身体要洁净，自渎完必以水洗手，更换新的底裤，自渎时不可著
我叫人做的祭司袍，否则就是污你丈夫的面子，是对你　神的不尊重。’
　　好的！谢谢你喔！感觉你还是会看到喔！
　　‘我是你的神，我虽闭上双眼，我的圣灵必与你同在。只是不可以精泻，污了我的灵
。’
　　这种时候，其实不必有圣灵充满也没关系啦，我怕这样过于平安喜乐，我会没有办法
发挥全力……而且不精泻怎么冲呢？！
　　我还不知道原来每个当耶和华祭司的人，都不可以DIY的！他们不是不可以娶老婆吗
？随便他们，只是别这样对我，我会很难受啊！
　　‘若我的灵即时离开了你，你便如那不知悔改的国王与太后一样，要被掳到巴比伦去
，颈套著轭，脚上缠着枷锁，尼布甲尼撒必拿刀砍你的头，你必死在他的刀下。”
　　先不说刚才提的那些我虽无法忍受，但不是恐怕，而是必须得完全接受的事情；却说
国王和太后俯伏在地上，哭泣完以后，国王便说：“今日本王必不因你发这预言而击打你
，反而还要悔改，奉万军之耶和华为我们的　神。
　　“本王即日起下令，捣毁境内所有拜巴力、亚斯她录、伊南娜，还有一切迦南邪神的
庙，只留耶和华的殿。”
　　──蛤？！
　　等等，这跟我知道的，好像有些不一样喔？
　　我怕不是看了假的《圣经》。
　　‘你告诉他们，他们若愿合我的心意行事，便是那路边作了妓女的女子，我虽曾与她
们休书，只因她们愿意悔改，我必不永远发怒于她们。
　　‘尼布甲尼撒依然要来烧了耶路撒冷，因这三百四十五年以来，我全境以内的子民都
拜巴力，却不认我作他们的　神；但是当尼布甲尼撒的刀剑，要临到他们身上的时候，刀
必折断，剑拔不出鞘。
　　‘我必不将大卫的子嗣，自地上剪除，还要留存他的血脉，这是我与大卫立的约。’
　　于是我依样复述道：“耶和华说：‘你们若愿合我的心意行事，便是那路边作了妓女
的女子，我虽曾与她们休书，只因你们愿意悔改，我必不永远发怒于你们；
　　‘尼布甲尼撒依然要来烧了这耶路撒冷，只因这三百四十五年以来，我全境以内的子
民，都拜巴力，却不认我作他们的　神；
　　‘但是当尼布甲尼撒的刀剑，要临到你们身上的时候，刀必折断，剑拔不出鞘。这是
我与大卫的约定，我必不将他家的子嗣，自地上剪除，还要留存他的血脉。’”
　　“感谢我主！和散那！哈利路亚！”
　　于是大卫的后代、所罗门家的子民们，开始为了挽救自己的性命而奋斗。
　　“后”士师时期开始了。
　　为什么我说“后”呢？
　　因为按理来说，从以色列人吵着要撒母耳给他们立参孙为王开始，士师时期就已经结
束了。
　　此时的以色列，君权与神权应当是分开的，就因为国王总是不属灵，祭司听从国王的
话，给国王拜邪神，还擅自娶妻，更惨的是娶外族女子，来玷污便雅悯支派的血统，祭司
都不祭司了。
　　国王又往往跟先知作对，悖逆耶和华，所以以色列才会开始南北分裂，最后北国败给
亚述，南国败给新加尔底亚──
　　以上都是我的高中历史老师，还有星期日会见到的牧师们，在我脑中留下来的仅存物
，我只是一个大学毕业以后工作了五年的普通人而已。
　　“智慧来自于神，你与我同在，你就有了智慧，是属灵上的智慧。”
　　好的，耶和华，谢谢你喔！我爱属灵的智慧！耶！
　　总之，我必须叙述一下现在到底有多么奇怪：
　　首先，国王叫人把王宫放火烧了。
　　他不是便雅悯人，他不可以住在耶和华的殿里，可是他想待在耶和华的殿里，我家就
是耶和华的殿，因为我是耶和华的祭司。
　　理论上，我的职责就是三百六十五天二十四小时待在这里，有人来献祭品的话，就更
换一下，如此一来，耶和华可以得到新鲜的祭品，而我……能吃他吃过的祭品……
　　可能吧？我不知道啊！这个转职的职前训练恐怕还不够。
　　先不说我自己了，反正国王为了表示自己认罪悔改的决心，撕裂衣服，用土蒙在脸上
痛哭，把他所有的妻子都离婚了，因为他怕嫔妃里有迦南人，这不合耶和华的心意──
　　所罗门当初就是娶了太多迦南地的女子，以色列国中才会开始流行拜巴力和雅斯她录
，所罗门才会写下《所罗门的小钥匙》，才会有七十二魔神柱的出现！
　　（“我的孩子，并没有，那本书并不是我的仆人所罗门写的，身为先知，你应保持内
心洁净，不可终日思考那魔鬼之事、伪经与神祕学。”耶和华如此吐槽道。）
　　而且所罗门对外邦女子有兴趣，从示巴女王来访时就可看出，我甚至怀疑示巴女王怀
了所罗门的骨肉才回国！
　　……咳咳，不好意思，第一人称叙述，总是容易把事情带歪。
　　总之约雅敬王每天都穿着麻，在我家门前跪着哭；太后和他被离婚的妻子们，还有因
为王宫被烧所造成的庞大失业人口们也在哭，每天就在我家门前哭！
　　我看这一篇的篇名，应该要改成“让约雅敬王不再哭泣”才对吧？
　　我记得从耶利米这一代开始，犹大的君王应该都很顽固啊？哪来这么顺从的？要是这
么听耶和华的话，以色列怕不是早就超英赶美，统治了全世界才对？
　　却说不只是王宫人口失业，因为王下令把境内各处不拜耶和华的庙给拆毁，（直到这
些庙的失业人口都来我家前面哭，我才知道犹大人还真的大部分都不信耶和华……？所以
我不能怪他忌妒、爱吃醋，又在乎他的百姓信不信他？）（耶和华说：“我的孩子，将你
的心声藏在括号中，并不能阻止我听见，因为我是你的主人，是你全能的　神，你的牧者
，还是你的丈夫。”）
　　于是本来在那些宫庙的从业人口，还有时常三不五时就去上香，如今却没有地方好上
香的信徒们（据说那些老公闹离婚，成天找小三的黄脸婆最爱拜伊南娜，求老公回心转意
）（耶和华说：“这些妇人岂不知道，她们若拜了伊南娜，我便使他们的丈夫硬了心，如
同顽石一般，永不回转吗？”），就只好来拜耶和华了──
　　然后听说我现在被耶和华选中当先知，证据就是我捣毁巴力庙也没抓去关，还让国王
悔改，放火烧王宫（我可没有要他这么做！冤枉喔大人！），他们就都来我家找耶和华。
　　我的重点只是想说：犹大王国出现神蹟啦！
　　政教又要合一啦！
　　我以为我穿越的是《耶利米书》，其实我穿越的是《士师记》，我名字根本应该要改
一改才对！我印象中好像有十二个名字可以用，除了参孙以外的随便选应该行。
　　‘我的孩子，你发愿作的既然是耶利米，你就不可以改变心意，否则你就是背弃了你
与你的　神之间的约定。’耶和华体贴地叮咛我道。
　　“先知大人！我们犹大王国现在是埃及的行省，可是尼布甲尼撒威胁本王，说要是我
们与埃及交好，就要来攻打我们，本王应该怎么做──？
　　“我可以跟埃及求援吗？毕竟本王也算是埃及法老手下的蕃王，他们理应出兵来救我
们。”约雅敬王问道。
　　如今的约雅敬王简直像极了大雄，可是我不是小叮当啊。
　　‘我的新妇，只要有你的丈夫在，妇人总不必愁些什么。你要回答他：“为了惩罚你
们这些淫妇，对你们的神已不忠了三百四十五年，锡安山上的圣殿必被拆毁，耶路撒冷必
然沦陷；
　　‘你们若向那遍地罪恶，又拜邪神的埃及求援，我必使尼布甲尼撒杀你们。’
　　为了不要混字数，我就不复制贴上了。
　　反正我将耶和华的意思传达给了约雅敬王──然而我印象中“约雅敬”，就是那个引
发“巴比伦之囚”的人，如果没有巴比伦之囚的话，《但以理书》岂不是要消失？我就不
信他会听话？
　　“尊贵的先知，为了留存大卫家的血脉不致断绝，只因仆人知道尼布甲尼撒是万军之
耶和华所差遣，要借他的手来惩罚仆人，仆人绝不反抗。”约雅敬虔诚地说道。
　　就这样，我莫名其妙地帮耶和华向约雅敬说话，操控著约雅敬，治理了犹大王国十一
年，所以我才说这叫“后士师时期”，就像是某种程度的文艺复兴、传统艺能。
　　约雅斤只在位三个月就卸任了，算是中年失业，只因为约雅敬死后，约雅斤继位，他
一继位，立刻就说：“本王要重修王宫！”
　　耶和华知道了以后，好像很生气，要我告诉他：“孩子，你告诉他：‘你岂能动用我
圣殿里的钱，来修你的王宫，令犹大各地的罪恶再次滋长呢？’”
　　（其实我明白耶和华就是不高兴有人宁可拿钱来修自己的家，也不拿来修圣殿）（耶
和华说：“孩子，你想的任何话，你全能的　神都必知晓，你若以为你　神的心意是如此
，我就使你夜半露阴自渎时，那处生疮流脓，你必知道你　神对你的保守与看顾，因为我
爱你胜过牧羊人爱他的羊羔。”）
　　约雅斤听完我的转述（不包含耶和华发言诅咒我的部分），他竟回答：“圣殿迟早也
会被烧不是吗？那为什么不拿来盖我的王宫？”
　　其实同样的理论也可以用在“你也迟早都会被抓去巴比伦关起来啊，反正最后都要住
牢房，你为什么会想修王宫？”这一件事上。
　　而且就因为我不小心说出来了……约雅斤就让侍卫们拿棒子打了我一顿。
　　我是并不觉得如何，反正就疗养。
　　“约雅斤顽逆背叛，侮辱他　神所亲自拣选的祭司，便如同强奸了我的新妇，作丈夫
的总是要把强奸那人用石头打死。”
　　于是在约雅斤任内，尼布甲尼撒立刻打过来（也就是说，招致“巴比伦之囚”的人，
从约雅敬往后推迟了，变成下一任王．约雅斤，原因是……他让耶和华不开心！别让耶和
华不开心！），让他去住真正的王宫──位于巴比伦的新加尔底亚王国的豪华王家专用单
人牢房。
　　我本来以为，我都已经作好我身为耶利米最大的职责──那就是眼睁睁看着耶路撒冷
被火焚，锡安山被烧毁，应该差不多了，我可以回现代了吧？
　　实话实说，我还是比较想念家里有免治马桶的生活，古代人都是拉屎在坑里的，扫罗
还差点因为外出拉屎，而被大卫杀死呢！
　　“我的孩子，我的新妇，我忠诚的仆人，你还有一件身为‘耶利米’的事还没做。”
　　好的，我主，什么事？你的孩子，你的新妇，你忠诚的仆人什么都听。
　　“那就是迎接你的富贵，承担你的责任，为我重修第二圣殿。”耶和华说道。
　　……等等，我没听错？
　　这个……难道不是七十年以后，才要开始的事情吗？
　　等尼布甲尼撒驾崩之后，继任者软弱无力，此时波斯被上帝兴起，古列王──也就是
居鲁士大帝登基，征服新加尔底亚王国以后才开始的。
　　我敢说耶利米本人不可能活得那么长，这是所罗巴伯的工作！
　　这是《以斯拉记》的内容！我怕不是穿了书，还快穿！
　　‘孩子，你应我召那年，只有十三岁，我使用了你十一年，加起来你今年是二十四岁
，就算再等七十年，你也不过九十四岁；你难道忘了挪亚一共活了九百五十岁吗？
　　‘我若要使用你，必使你的耳目聪明，你不必担心死亡，因为你的主，我耶和华会保
守你的性命，不让你因疾病而死；但是你的思惟必须洁净，每日只能思想你的　神耶和华
。”
　　不要……占有欲这么重……我受不了……
　　如果要再等七十年，我还挺想早点因为梅毒还是天花或是黑死病什么的，死一死算了
。
　　我不想待在这个只能往茅坑里拉屎的地方七十年，那将近会是我的一辈子，我本来在
现代就只想活到七十岁，然后安乐死。
　　“孩子，只有　神可以取你的性命，你不可自取性命，否则便是背弃与我的约定。我
已差遣我的仆人，尼布甲尼撒，接你往巴比伦里享受尊荣。”
　　但是耶和华，我现在是耶利米啊！耶利米就该留在耶路撒冷，不是吗？
　　“你为着我的旨意，要待在耶路撒冷，留守我的殿，作我殿里的看门人。我耶和华定
然对你大大地喜悦。
　　“我要使尼布甲尼撒改变心意，当他迎接你时，你只需说：‘仆人要留在耶路撒冷，
看守那使巴比伦王你赢得胜仗的万军之耶和华的殿。’他就会欣然同意。”
　　请您老别太亲切，连语气都先帮我想好啊，我很别扭，真的！
　　好吧，总之对着这位万神之神，我总是没有任何抗拒的余地，祂是个霸道的神（性格
宛如总裁一般，我还以为我快穿到《格雷的五十道阴影》）（“我的孩子，多读经，充实
你属灵的生命，与我更加亲近，少看那淫邪的书，否则我要使你发眼疾。”耶和华说道。
）。
　　就像耶和华跟我说的一样，耶路撒冷被烧，约雅斤被带去巴比伦豪华监狱五十年游了
，所罗门家的子孙全被掳走当人质，只有我好好地没事，还享有将军级VIP待遇，有吃有
穿，只差没告诉我，这其实是尾牙抽中的头奖而已。
　　尼布甲尼撒虽然是一个加尔底亚人，他信的应该是战神马度克……更名，“邪神”马
度克（“我的孩子，你果然被属灵的智慧大大地充满，你是有福的！”耶和华欣然说道。
）；但是他受到耶和华的感召，对我百般礼遇，还听说我辅佐约雅敬王，让他别悖逆巴比
伦，竟然请我去巴比伦作他的国师……所以我说但以理在哭啊！
　　我就照着耶和华所吩咐的，一五一十地跟他说道：“仆人要留在耶路撒冷，看守那使
巴比伦王你赢得胜仗的万军之耶和华的殿。”
　　于是尼布甲尼撒不但不拆我家（不然我要住哪？），还把他从圣殿里掳掠的金银财宝
，大多是耶和华殿里必须的祭器给了我（极有可能是怕拿去镕会遭报应，毕竟耶和华是掌
公义与审判的神，还是战神，谁得罪祂，谁就吃不完兜著走，他才干脆把这些烫手山芋丢
给我），说了句：“先知可留在此地，替你的　神耶和华，看管你的子民。”就回他家巴
比伦了。
　　好吧，大致情形还是和耶利米的生平相同的；不过圣殿注定要毁坏七十年，就像大卫
王的子孙一定要被掳七十年，一年都不能打折，这是预言的内容，一定会实现。
　　此时的耶路撒冷，男丁都被杀光了，贵族全被掳，剩下的老人与小孩们不可能重修圣
殿，被尼布甲尼撒拿走的那些财宝，也只有很少数给了我，这些钱不够拿来重修圣殿。
　　我只好开始在耶路撒冷养老，等这七十年过去。
　　“若你觉得无聊，只要是你心中所想，你向我求，我就替你实现。”耶和华说道。
　　我希望能早日完成您吩咐给我的工作，求您替我快转这种田的七十年。
　　“你既每日每夜都仰望着我，全心全意倚靠我，你所求的，我又怎么不会替你实现呢
？耶利米。”
　　这一声“耶利米”，倒是让我想起祂呼召撒母耳的时候，那个时候撒母耳人还小，不
知道耶和华在向他说话，于是耶和华连续叫了他的名字五次。
　　“耶利米啊，耶利米，你难道不跟那撒母耳一样，都是我亲自拣选出来，要忠实侍立
在我面前一生的祭司吗？
　　“不是吗，耶利米？
　　“耶利米啊，难道不是吗？
　　“耶利米？”
　　主啊，你别逗着我玩！我不是撒母耳！
　　好吧，我心有点累了，总之神帮我快转了七十年。
　　因为我是　神的仆人，　神还要使用我来修圣殿，所以虽然严格上来说，此时的耶利
米，本来应该要发生很多的事，但是没有应验在我的身上。
　　例如原本的耶利米，要暂时离开耶路撒冷，往便雅悯地，去拿回他在第三十二章的时
候买下来的田地，却被当地的官员抓去关之类的。
　　（却说因为耶和华曾经与大卫和约雅敬有过约定，说要保守大卫家的子孙，所以耶和
华虽然不太高兴，还是让约雅斤在三十七年后出狱了。
　　约雅斤在巴比伦好像住得挺爽的，享有亲王的待遇，反正应该是比住在耶路撒冷现在
这个垃……更正，劫后余生的地方好多了，毕竟是首都生活圈嘛！天龙人就是好啊！）
　　更惨的是，依照耶利米本来的人生经验，我还必须要经历十八个月后，西底家反叛尼
布甲尼撒，尼布甲尼撒又来杀耶路撒冷第二次，导致耶利米被百姓胁持到埃及这件事。
　　我觉得那些百姓应该是拿耶利米来当挡箭牌，保障自己的安全。
　　那时的耶利米年老体衰，应该是在埃及被人杀死的，想他死的人太多了，怎么死的都
不奇怪，毕竟他专门说出令人讨厌的预言。
　　当我待在耶路撒冷的时候，被尼布甲尼撒任命为犹大王的西底家，曾经问了一个跟约
雅敬非常相似的问题（他们不愧都有血缘关系啊，大卫家的子孙怎么都蠢蠢的呢？）：
　　“尊贵的先知耶利米，身为大卫王的子孙，本王实在无法忍受圣殿被毁，大卫家的人
全被掳去巴比伦。本王已经自埃及那里，暗中募集了一批将士，想反抗那暴君尼布甲尼撒
，请你帮我求问耶和华，我该怎么做？”
　　当时耶和华没有对我说话，我想应该是让我自由发挥。
　　我直接跟他说：“尼布甲尼撒已经是被耶和华所使用的人，除非他的行为背离耶和华
的意思，否则你若想杀他，他必剜去你的双眼，用狗炼炼着你的脖子，把你关进巴比伦的
地牢。
　　“耶路撒冷的妇女孩童牲畜们都将死于他的剑下，因为耶路撒冷已没了男丁；若不死
在刀剑下的，也都要饿死，还要易子相食，拿粪抹饼来吃。
　　“你若不听我的话，就是离弃　神的旨意；你若叛逆，我所说的预言必当实现。”
　　其实我说的都只是些喜闻乐见的历史发展，没想到西底家王听了直哭泣，说道：“我
的自作主张，差点要第二次引尼布甲尼撒的铁蹄进耶路撒冷！我的先知，本王由衷地感谢
你的预言。”
　　于是这七十年来，西底家作王了十一年，然后生下了圣经里本来没有记载的子嗣，一
代一代地继任为王，撇去那些比较早死（其中含有大量又去拜偶像或是娶异邦女子的）的
王，每一任王至少作十年，直到新加尔底亚王国毁灭。
　　由于西底家谨记耶和华给他的预言，因此他也让他的子孙尽量来问我，让“后士师时
代”在这个早已名存实亡的犹大王国继续下去。
　　那些登基三个月就死掉，或者失业的王，则大多是又去跪舔埃及，或是不听耶和华让
我说给他的话，被“天”择──被耶和华给换掉了。
　　七十年过去，当我见到所罗巴伯的时候，他问我：“尊贵的先知，请问你真的是耶和
华的仆人，便雅悯支派的耶利米吗？”
　　我回答他，是。
　　“我听闻你已九十四岁了。”
　　是。
　　“你的模样，怎么看起来，好似不过三十出头的年轻人呢？”他疑惑道。
　　其实是因为我自己的时间被神快转了，毕竟这里没有手机好玩，我很无聊，总不好每
天吃饱闲闲自言自语跟神聊天吧？
　　‘你若时时思惟你的　神耶和华，与我交通，一刻也不间断，耶和华就会对你大大地
喜悦。’耶和华说道。
　　您老已经够喜悦我了，让我先好好地跟你要使用的仆人．所罗巴伯会面，商量一下如
何重修第二圣殿吧。
　　“你难道忘了挪亚一共活了九百五十岁吗？是耶和华还要使用我，继续作他的工，才
使我不致衰老。”
　　就在我说完的时候，我全身鸡母皮都举起来──是圣灵！耶和华在用圣灵告诉我，刚
刚我说的这句，他很喜欢。
　　我立刻叫我身旁的秘书，跟他说：“我刚刚说的那句抄下来，耶和华要用，其他的不
准抄。”
　　“是。”秘书立刻开始埋头抄写起来。
　　话说这羊皮纸说来很惭愧，怎么得来的呢？
　　有一天，耶和华告诉我：“我的妻子，你该动工，为你丈夫在地上所行的一切，写成
经卷，这是爱你的耶和华所喜悦的。”
　　于是我从耶和华的殿里翻出平常祭司用来记录每天供品有多少，多久换一次的莎草纸
，准备要来写。
　　耶和华却说：“不可用草纸来写属灵的言语，这是污了你　神的名。”
　　我主请你别抱怨，虽然有了一些尼布甲尼撒还来的钱，终究是没有更高级的材料好用
。
　　“我妻，举凡你心里要什么，我耶和华岂有未曾成就给你的？现在就打开门，往你的
门外看。”
　　当啷！于是我的家门外出现了一堆新鲜的死羊！还是得羊群瘟疫而死的。
　　附加一个鞣皮匠，过来向我俯着地，泪流满面地说道：“我听见　神的呼唤，要我快
点过来，　神竟要使用我，来作祂的仆人！”
　　──于是我就有了．羊皮纸！而且是很多张，总价值很高的羊皮纸。
　　果不其然，若不幸穿入《旧约》，必须谨记耶和华就是最大的挂。
　　耶和华是我的内挂，也是我的外挂，我必不致缺乏。
　　真是太好了呢！死海古卷可以多一卷新《耶利米书》了，岂不美哉，全知全能真好，
就是神有点任性！
　　‘万事万物的主宰，都在我的权能之中，凡地上的生命，我都能杀；你若说你的　神
任性，我就把你交到尼布甲尼撒的手中，让他割去你的舌头。’
　　好吧，哪有人嫌挂不好的，是吧？大贤者？不说我还以为穿越到《转生史莱姆》的世
界，只是人家的大贤者是他的工具人；我反过来作神的工具人。
　　行，这是先知的义务，综观《旧约》，有谁不是呢？不是的人恐怕都死透了。连尼布
甲尼撒和居鲁士都是，人家两位都没说话了，最没资格说话的就是我！
　　‘我差遣你，使用你，是因为我耶和华，你的　神爱你，耶利米。你若变了心，我就
叫你立刻死去。’
　　为了不要当场去世，我立刻开始向所罗巴伯交办工作：“我知道你从古列王那里，带
了许多的金银财宝还有子民回来，只为重修圣殿。
　　“耶和华早已吩咐我，今日是祂的仆人，所罗巴伯你归来的日子，祂已想好了祂的殿
面貌如何，就像当初耶和华让大卫预备了材料，又亲自告诉所罗门，那殿应该怎么修；如
今你们也应当照着耶和华的意思，重修那圣殿。”
　　所罗巴伯听了，连连称是。
　　随后我拿出了一张第二圣殿设计图，交到所罗巴伯的手上。
　　“若没有这一张图纸，已过了七十年，定然已无人知道当年的圣殿设计得如何；但是
耶和华是体恤祂仆人的神，祂必不使为祂作工的人忧愁。”
　　“‘进入圣殿之后有个廊子，长10肘，宽20肘，之后是圣所，圣所的长度是40肘，宽
是20肘，再之后是至圣所，至圣所这个区域，长宽高都是20肘；当我们面对圣殿大门时，
左边的柱子叫作雅斤，右边的柱子叫作波阿斯。柱子是铜做的，直径是4肘，其高度18肘
。柱顶的部分高5肘，其顶端的部分雕刻着百合花的图案，其下刻着网子与链锁的图案，
下面刻着两圈石榴，每圈100个石榴’……
　　“先知，我们犹大国恐怕没办法把圣殿恢复成这样啊！”所罗巴伯看了那卷设计图，
差点没落下颏。
　　我虽然很想只跟他说一声“Just Do It！”人就落跑，但是所罗巴伯是一个地上的行
政长官；他是北国以色列的王族后代，而北国以色列的王族是当初叛变所罗门的仆人，他
既没有属灵的天份，也不会特别受到神的喜爱，无法与耶和华交通，只能凭著冲动、热血
与坚持去做，我想这就是神必须继续使用我的原因吧。
　　我只好拍拍他的肩膀，向他说道：“我是耶和华的祭司，是　神忠诚的仆人，耶和华
的灵与我同在，未曾离开；只要你按着他的心意去做，任何匮乏的，他都能向你成就。
　　“出埃及的人可曾没有吗哪吃、没有露水喝呢？这是合神心意的图式，只管向耶和华
求，你就不必为那金银烦忧。”
　　就这样，延期了──说好的帮所罗巴伯修圣殿，变成帮所罗巴博“修完”圣殿。
　　我又在这个耶和华主宰一切的世界里，多待了二十二年。
　　这二十二年来，我看过最扯的，大概只有两件事。
　　第一件事，波斯那边的人怕圣殿建完之后，犹大王国的人会集合起来反抗他们，于是
借口说想派人送金银、香柏木过来帮忙修圣殿，其实是想到耶路撒冷，监视犹大王国里的
举动。
　　耶和华觉得这些人来，会妨碍他的圣殿重建，于是在耶路撒冷里发了一种很奇怪的病
，只有女子、小孩、老人，还有割过包皮的人不会死，其他的全都死光──于是波斯就再
也没有派人过来了。
　　这是第一件离谱的事。
　　第二件离谱的事，是所罗巴伯有一天来跟我哭哭说：“我敬爱的先知，如今不需金银
的部分，都已修缮完毕；然而金、银、铜所需铸造的烛台、铁器、柱子，实在无从下手…
…”
　　‘他岂要愁苦？耶和华从不让替我做工的人抬不起头。耶利米，你让所罗巴伯出门看
看。’耶和华说道。
　　我猜到大概会有类似“羊皮纸”事件的神蹟发生，于是让所罗巴伯起来，别哭了，跟
他说：“耶和华要赐福与你了！你别哀愁！快随我一起出门。”
　　于是乎，锡安山局部降雨，掉下来的全是金、银、铜、铁，我跟所罗巴伯还被K到瘀
青。
　　我让所罗巴伯赶快跟我回屋里，所罗巴伯却被K得好高兴，一边被金子、银子打脸，
一边哭着说：“我的　神耶和华，果然是大有能为的神！在以色列遍地大行神蹟，万民都
要仰望他的脸！”还举著双手跪着哭，不知道的人看到了，还以为他在拍《肖申克的救赎
（刺激1995）》。
　　‘耶利米，听听所罗巴伯的话，都是属灵的话语。多学学他，向你的主求告，少看些
电影。’耶和华说。
　　……可是我已经一百年没看过电影了，每天都只思惟著耶和华啊，怎么还拿我跟别人
比呢？所罗巴伯有修一百年的圣殿吗？
　　总之“第二圣殿”（其实根本就是所罗门圣殿复刻版了，简直惊人）落成以后，耶和
华的灵降临在圣殿里，非常高兴地享受回到耶路撒冷的以色列人们的祭祀。
　　正因为以色列的人，曾经四散在尼尼微、巴比伦、埃及受苦，作亚述人、加尔底亚人
、埃及人的囚徒与奴隶，所以当他们回到耶路撒冷以后，态度都变了。
　　他们不但再也不悖逆，还对耶和华极为忠诚，一想到从前他们以及他们的祖先、家人
曾遭受过的事，圣殿里聚集的人就全哭了，因为耶和华的灵使他们感动。
　　“耶利米，我差你办的事，你都已经办得齐全，你是我所喜悦的，使我大大欢喜，我
要送你回家。”
　　于是同一天，高龄一百一十六岁的耶利米，成了“微笑的先知”：他的一生，曾见证
过耶路撒冷被烧、圣殿被毁，却亲眼见证圣殿再次筑起；他曾看耶路撒冷的人沦为巴比伦
之囚，却见证他们归来，与他们一同在圣殿里，仰头向耶和华乞求。
　　当耶利米跪在地上，向约柜祷告的时候，主就过来，把他带走了，因为他已经成就了
这一生他所能为耶和华成就的一切，不论是他对耶和华奇蹟的见证，还是他为耶和华向王
族与世人所发的预言。
※
　　我醒过来的时候，发现自己趴在桌子上睡着了，我的大字本圣经上沾满了我的口水。
　　我翻到《耶利米书》的最后一页，发现下面接的不是《耶利米哀歌》，我本来看的《
耶利米书》变成《耶利米书．上》，原本的《耶利米哀歌》，变成了《耶利米书．下》。
　　我确认了一下目录，《但以理书》还在，也没有多出《后士师记》之类的怪东西。
　　于是我翻回本来看的进度，接着看《耶利米书．下》的导读。
　　上面写道：
　　“耶和华是公义的神，审判悖逆他心意的人；而耶利米正是因为服从神的心意，才被
神拣选，用来说预言。
　　耶利米所发的预言，提到以色列的邪恶与败坏，使犹大王国改变心意，上下都服从神
的旨意，等待神的审判。
　　神使用外邦来击打犹大，也使用耶利米来向他的子民说话。耶利米合神的心意，因此
没有被掳，留在耶路撒冷，等待巴比伦囚徒们回到耶城，并着手为修复神的圣殿进行准备
。
　　主前586年，巴比伦王攻打耶路撒冷，圣殿付之一炬，这是神对以色列人的惩罚；然
而，因为犹大人愿意悔改，在七十年后，神兴起古列这位合祂心意的王，让以色列人们得
以回到耶路撒冷，修复圣殿。
　　耶利米一共活了116岁，于主前627年被主传召，在所罗巴伯修复圣殿之前，他一共为
神服事了四十年；后来，他一生都没有离开过神的居所，神使他在耶路撒冷继续活了七十
年，让他“面貌仍和那年青人一样”（《耶下》51：11），继续使用他来协助所罗巴伯恢
复圣殿。
　　在圣殿修建完毕以后，耶利米蒙主宠召；由于他见证了圣殿的恢复，以及巴比伦囚徒
的归来，尽管他所说出的预言，大多与耶路撒冷的沦陷有关，却被人称为“微笑的先知”
。
　　读这卷书，能使我们增添对神的信心；就如同所罗巴伯感到缺乏时，神便在锡安山下
金雨，使所罗巴伯不致匮乏。
　　我们能看到，当我们离弃神的心意时，神或许会使用外物来敲打我们，就如同他让巴
比伦王拆毁圣殿；只要我们能及时悔改，就能像耶利米一样，重新看见神对我们的应许，
成为神国中的得胜者。”
　　读完这篇导读以后，我顿时觉得自己就像是把某一代特别肝农的神奇宝贝打完一遍，
不但拿到冠军，还刷完二周目的什么全战斗塔全特殊出场对手、抓完随机地点出现的神兽
一样累。
　　就像是一种打了很久很久的游戏，终于把隐藏要素全部刷完的感觉，有一种成就感，
但是心与精神上都特别累，因为通宵了。
　　就在我觉得异常疲累，将《圣经》夹上书签，准备去洗澡睡觉的时候……
　　‘耶利米。’
　　‘耶利米──
　　‘耶利米啊，耶利米啊，你这栅栏里的小羊，岂没听见你牧者的呼唤吗？
　　‘耶利米，你这作人妻子的，岂没听见你丈夫的呼唤吗？’
　　“……”
　　我在心里反抗良久，终于还是出声回道：
　　“我主，你的羊羔，你的新妇，耶利米在这里。”
【全文完】
我最近出门真的要很小心（
我怕遭天谴……
会这样写也是跟我一直以来读《旧约》的心得有点关联啦，再加上《圣经》里的预言譬喻
真的有够微妙……
写这个的时候其实大部分的时候我都没有在看《耶利米记》，而是在直接看维基之类的，
因为对那些反复的预言没啥兴趣，但是对耶利米这个可怜的老实人很有兴趣。
后来选择不写耶利米本人，是因为就写东西的角度来看，他一生真的鲁得很可怜，所以最
后才会变龙傲天穿越（Ｘ）刀剑神域（Ｘ）总之就是某种改变世界线的东西。
至少就不用像壹贰参的《河之殇》一样，看西底家被挖眼睛……
我承认我就是《河之殇》看到入迷我才会写这篇，其实我本来想写的是亚述帝国，而且我
是真的对天谴题材感到很害怕！！！！！
如果我真的有做错的话，耶和华就让魔鬼来找我算了Orz
反正这次我真的对耶和华大不敬啊……！！（虽然我内心里还是觉得这种整天7pupu的神
很可爱（我又辱耶！！！！）

所以请两位大大告诉我我会不会被天谴......目前魔鬼还没跑来让我发疯应该是暂时不会？（不知道合不合雅威您老人家的心意......感谢两位的留言（虽然真的很怕被神惩罚，毕竟伊斯兰教跟犹太教信的神是同一位啊（抖抖抖