※ 引述《megamimadoka (神爱世人)》之铭言：
: 我是这样觉得
: 假设所有的苦的原因 可被“完全厘清”
: 造成苦的烦恼 可被“完全解决”
: 最后连烦恼痛苦的根源也能被“完全斩除”
: 没有苦的状态 称为涅槃 当然现实上是不可能的
你怎么知道不可能？
: 现实最接近没有痛苦的状态 大概就是“没有作梦的梦”吧
会做梦表示还有烦恼，证得涅槃断除所有烦恼的阿罗汉不会做梦。
人在昏迷不醒的时候的确没有烦恼，但醒过来来烦恼又会出现，
因此昏迷不醒时并没有断除所有烦恼和涅槃无关。
按照佛教理论，证得涅槃时心理会非常清醒感觉会非常敏锐。
: 这倒是可以用大脑的生理来研究吧
根据佛教的理论大脑由物质组成，所有的物质都由不断刹那生灭的粒子组成，
心也是不断刹那生灭。
涅槃的特性是不生不灭，既非物质也非心。
理论上来说，证得涅槃断除所有烦恼的阿罗汉脸上只剩下两种表情-笑跟不笑。
如果一个人脸上有和贪嗔痴相应的表情出现，表示他不是阿罗汉。
举例来说阿罗汉不管遇到什么事，
脸上都不会有欲求不满的表情、激动的表情或是紧张不安的表情，
因此一个观察力敏锐的人观察别人表情就可以大略知道谁不是阿罗汉，
谁比较有可能是阿罗汉。
阿罗汉脸上的表情会完全放松，
没有任何东西可以让阿罗汉紧张不安。
如果有人在阿罗汉后面放鞭炮，
阿罗汉会听到鞭炮声不过不会被吓到。
如果有人在阿罗汉脸上放蟑螂、蜘蛛或其他恶心的动物，
阿罗汉可以感觉到这些动物在身上爬，
但完全不会显示出厌恶或紧张不安的表情。
如果有人把阿罗汉丢到大便池里面，
阿罗汉会闻到大便的臭味，
但脸上不会有厌恶恶心的表情，
阿罗汉不会生气也不会伤心难过。
不过以上这些实验只是理论上的实验用来说明阿罗汉的特性，
实际上犯法所以不可行。