※ 引述《bigbillchiou (士铭)》之铭言：
: “我亲爱的虎民们，恭喜你们全都变成了人！你们再也不用做老虎了！这一切的变化，
都
: 是因为我让你们喝下了人类所制造的‘运动饮料’！”虎王开心的宣布这个事实，一时
之
: 间虎群中有点骚动，不过一下子就都安静下来了。
: 虎王以为会有谁要发问，等了一会儿发现没有，便继续说：“虽然，我的虎民们，可能
是
: 你们运动饮料喝得不够，暂时还是用四只脚站立，不过这只是小问题；最重要的是，各
位
: ，既然我们已经是人了，我们就要像进步的人类一样……”虎王顿了一会儿，放大了一
点
: 音量说：“民主！我们要迈向民主的生活！我们要选举，每位虎民都有宝贵的一票！我
们
: 可以迎向自由，决定想要的未来，可以盖捷运！各位！你们愿意吗？你们愿意跟着我一
起
: ……”兴奋的虎王话越说越激动，频频挥舞著两只强壮的“手臂”。
: 话没说完，突然虎群中有个声音打断了虎王的话：“你等一下！我不确定你在做什么，
可
: 是……为什么我要听你的去投票什么的？”此话一出，完了，众虎纷纷同意：“没错！
为
: 什么我要听你的？为什么你不听我的？”有的是嘲笑虎王：“哈哈哈，居然有一只自以
为
: 是老大的老虎，以为我们都应该跟人类一样。哈哈哈！”
: 有的说：“自由！我要自由！我才不要听别人的！”有的说：“比起盖什么捷运，让年
轻
: 的老虎们，天天都有健康、美味、营养的午餐可以吃，才更重要吧！”
: 就这样，众虎之间又再度争执起来，而且打了起来，谁也不想花时间去听别的意见（说
不
: 定反而比自己以为的还有用呢！但这又怎么样呢？）。甚至，只要毛的颜色跟自己不同
的
: ，连一个字都不想听，直接利爪伺候！
: 虎王迷惘的看着众虎又打起架来，他无言以对；他不仅嘴上无言，心上也无言。照说他
该
: ……愤怒吧，可是发脾气又能怎么样？一丝苦笑浮上虎王的脸上，他想：“对啊，不是
还
: 有没踩破的运动饮料吗？说不定他们再多喝点，就可以用双腿站立了，还可以……”
: “吼！”伴随着一声老虎的哀嚎，一注热热的鲜血喷上天际，更洒在虎王的脸上。随即
一
: 只老虎倒地，又一只滚进河里再也不动了，然后再一只……。虎王先是呆了一阵，也没
擦
: 掉脸上的血液，此时他居然“嘿”的一声笑了出来；接着，再也忍不住笑，哈哈哈的狂
笑
: 起来。
: “啊哈哈哈，最傻的就是我啊！居然妄想老虎变成人以后，可以带来进步的生活，好笨
！
: 好笨！”虎王嘲笑着自己，一方面又再次四脚着地，伏在地上，冷冰冰的对着混战的虎
群
: 。倏然，“飕”的一声犹如一发子弹，虎王跃进虎群，一边喊著：“与其亲眼看这你们
自
: 相残杀，不如由我这个始作俑者来收尾吧！”一场真正激烈、血腥的战争就此展开，只
见
: 河岸淌著血、惨叫声不绝于耳；而，虎王，也早已融进了这副红黄两色的图画之中，分
不
: 出他此时身在何处。
: “劈！啪！”突然天空乌云密布，并打了一道极大的响雷。不一会下起了倾盆大雨，雨
声
: 压过了众虎的吼声、或是惨呼、或是任何声音。天地之间只剩灰濛一片，除了大雨声也
听
: 不到别的声音了。这一场又急又大的雨势带来了河水暴涨，瞬间涨起的河水将老虎们淹
了
: 进去。虽说这群老虎天生会游泳，此刻也不由自主的载浮载沉，喝了不少水。真正由大
自
: 然带来的死亡威胁笼罩众虎，众虎屎尿齐流，想挣扎呼喊也办不到，因为一张开嘴就进
水
: 。
: 虎王呢？那意志坚定的虎王呢？他此刻也在水中，在死亡这堵高墙面前，纵使他再如何
英
: 明神武，也如同一般的老虎一样，全身脱力，屎尿再也不受控制。随着尿液排出了体外
，
: 那原本留在他体内加料运动饮料的任何成份也都一点一滴不剩。当虎王感到脑中最后一
丝
: “属人”的思想就要消散之际，在这场足以淹没万物的暴雨之中，仿佛还听到虎王最后
干
: 哑的声音说著：“还是当老虎好……这才是老天赐给我们的身份……”
: 不知道过了多久，雨停了，毒辣的大太阳再次占领了天空。草原上、丛林里、小河边，
无
: 处不被洗刷得干干净净。原本的翠绿更加翠绿，原本的清澈更加清澈；原本的天蓝更加
蔚
: 蓝，原本的清新更加清新。此刻，河的下游，看不见任何尸体、残肢、鲜血，这些都不
知
: 道让雨、让河水带到了哪里。在这样美好的宁静当中，只看见一只只全身湿透的老虎从
浅
: 滩中站起身来，用力地甩开身上的水分，然后，一只一只缓缓的离开河边了。
这篇很有意思，两个关键字吸引到我，捷运和老胡（眼花严重如我）。在阅读后，很轻易
地就能和社会上某一论述相结合，也就是“民主无用论”，X岛太过自由，所以才会如何
如何，故我想发表个浅见，期待能厘清老虎和人类之间的差异。
1.言论自由、民主对虎是否必要？以及如何使用才是正确的？以上疑问对人类来说，答案
都是“是”。在人类社会中，当人口扩张到一定饱和度，资源几乎必然会出现排挤现象，
好比A侵犯到B的领地，或是A压缩到B的资源，诸如此类的情况。所以我们需要以言论自由
为前提的民主，也就是文中多次描述到的七嘴八舌，以确保自己的意见能够被大家听见（
言论自由），甚至通过民主投票来改变决策。独裁者模式（虎王大吼）虽有效率，但也可
能因为想错、估算失准而铸下大错，历史多有先例（Ex. 希特勒）。且我们也不能靠虎群
的自然状态，也就是谁的拳头硬来解决问题，这并不文明，不能保护弱势。老虎们似乎没
有此问题，他们原先相亲相爱，谁也没有排挤到谁，无需沟通、也没有虎群大问题（好比
天敌或是势力范围）需要集体解决，言论自由、民主的有无似乎不甚影响他们的生活，他
们就这样活在非常舒坦的自然状态中，也许肢体语言就能满足他们。有了言论自由之后吵
的架，也只是毫无意义的嘴砲，“人家干嘛听你的，死相！”甚至为谬论付诸拳脚相向“
你不听我的，我就侵犯你的个人权益！”，这些只是原本兽性的另一种展现而已，那我想
问题应该是出在“言论教育”上，虎爸虎妈虎老师应该教育他们不要乱骂人、打人，应该
要据理力争、学好逻辑论述能力，不该是导果为因，反向质疑言论自由，搞得好像“就是
因为言论自由我们才会打起来，所以言论自由无用！”。
2.捷运的必要性？虎王觉得有捷运比较好，因为1.方便，2.择偶人数提高，否则原本没有
母虎爱他。但似乎只有他受益而已，对其它老虎没有影响，好比方便，虎群似乎不是很需
要“方便”耶，方便带给他们的好像也只有冬天有事可做而已，对虎群而言效益并没有那
么立即需要（不做会有人被侵犯，或是做了大家生活更赞，住在蛋白区，去草原上班变容
易等），似乎只有旅游可以放松心灵的价值而已。且假如这是好的且无副作用（好比环境
破坏，使得虎群没食物吃），他应该要1.说服大家旅游赞、我们来盖捷运一起赞2.把大家
都变成人，并且加入他的旅游计划，直接利用人类的运输工具。后者更有趣，除了虎王没
达成之外，择偶人数似乎也只对不懂得母老虎可能对花粉过敏的虎王有效罢了。假如虎王
代表一个族群，那可以虎政府介入辅导，或是虎联谊中心，又或者在带给族人言论自由后
，以做肉交易，请人教他把妹技巧。
3.虎王其实也只不过是一介独裁者尔尔，他想要推广，但是推不起来，开始见笑转生气。
甚至，他是名笨笨独裁者，既独裁之，何不盖捷运之？想言论自由，自己却又不懂得如何
使用（邻国人目前有点像是如此状态），独裁的他想达到某目的，却又使用背道而驰的民
主，不知是内心躲藏着虎心的善良，又或者只是单纯的不智罢了。
很有趣的作品。