俗话说：“千古艰难惟教甄，不关情处亦伤心。”，考试真的是好漫长的一条路
（拭泪），中间还要承受各种饱含压力的关切，真的只有经历过的人才知道，所以还坚持到
现在的各位，真的是辛苦了。
我考教甄大约四年，终于在今年成功上岸，完全不知道自己胜出在哪里（懵），只能谢
天了，签运是非常重要的。
因为试教完全是废物的等级，不好意思分享了。只有笔试是比较稳定能够卡上复试门槛
，所以害羞地跟大家分享一点心得，如果对版上的各位大大还有可以用得到的地方就太好了
。
【书单】：
其实不太建议只读备课用书，跟那本人手一本的著名工具书。我觉得在笔试上有自己的
亮点是最重要的，这时候很建议从阅读中整理个人的文学观或是国文感。特别是近来108课
纲很猖狂，几乎考试都爱问课程设计，这里就脱离了传统的准备方法。以下是比较推荐的书
：
1. 王国璎：《中国文学史新讲》，近年来比较新颖的文学史，好处是用语优美，资
料详细，可以跟备课用书一起搭配服用，很容易蹦出重点和亮点。
2. 陈芳明：《台湾文学史》，不只是补充台湾文学的知识漏洞，更重要的是陈芳明老
师的文笔实在是太好了，建议考前一周就读这本去吸收语气的精华，那种沉郁又精致的笔触
简直就是专业的代名词，曾经靠这种书写在某高中的笔试突出20分（后来试教惨败又是另外
一回事了）
3. 陈铁君、陈文之：《图解国学常识》，恶补用，名词解释的好帮手。
4. 国家教育研究院：〈108课纲手册〉，随便下载的，哪个都好，重点是知道素养的
项目，必要时可以卖弄名词。
【写作技巧】：
自从硕论以来，我就是一个很喜欢下标题的人，还被审查老师以这是论文不是散文的
理由，退回要求题目精简。不过，我觉得这项技能在笔试时很重要，在成千上百的茫茫试
卷中，有标题就等于有亮点。
还有，代理学校的老师拥有丰富的评审经验，他表示不喜欢看到单纯以表格论述的格
式，毕竟我们是文科而不是理科，行文能力还是很重要的，仅供参考。
举今年108雄联的题目为例：
请以“国学常识”为主题并搭配国文课程教材选文，说明你如何向高中生介绍〈左
传〉、〈战国策〉、〈史记〉三本名著？
〔考题扫描〕：首先，定义“国学常识”，划分论述范围，让人一眼就能知道要讲论的内
容。其次，抓出核心论述，大概2-3个，帮他们想个标题。最后，与学生经验连结，成就
有效教学。
〔拟答〕：
“国学常识”意指以中国经典文化为主的知识体系，而〈左传〉、〈战国策〉、〈史
记〉同属于国学常识中的“史书”范围，可是中国传统史观与西方的线性史观有极大的不
同处，主要就展现在中国史书以人为主，重视道德教训，收到教化的功能。大致特点如下：
1. 以“人”为中心，人物行动串联史事脉络
中国历史喜欢由人物来说故事，用一个个的人物行动去构成历史的轮廓，像是〈战国
策〉是国别史，却着重在策士们铺张扬厉的奇词诡辩去左右国势的发展，如冯谖就可以运
用奇计而成就齐国内部的势力消长以及实现外交的人才挖角。而〈左传〉、〈史记〉都是
纪传体，以人为中心的叙事意图更加明显，如烛之武以言辞退兵，鸿门宴中刘邦、项羽的
互动直接是未来楚汉相争的伏笔。就像是许多新闻喜欢留下资料画面、图文真相一样，中
国史观始终相信历史是由人走出来的，历史的前因和后果环环相接，因此纪录下一个个的
人物行动作为史事脉络的衔接点。
2. 以“道德”为中心，道德意义大于历史大势
中国历史往往不单纯的纪录史事的线性发展，而是重在成败的诠释。比如〈冯谖客孟
尝君〉中抓紧“市义”为三窟之基，点出义之所归、民心所向就是成功的关键。而〈烛之
武退秦师〉中也借由晋君之口，说明“不仁、不智、不武”是战争取胜的基础，证实道德
确实是历史大势的重中之重。最后〈鸿门宴〉也是相当明显的例子，张良凭借“亡去不义
”打动项伯，项伯以“今人有大功而击之，不义”打动项羽，都是中国传统以道德为优位
的价值观。借史事而行教化，站在道德制高点才能通往成功。
承上所述，中国史观关注人物多于事件，重视道德大于叙述，比起单纯的纪录，更偏
重于思辨素养的养成、道德意义的实践。
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以上，大致上而言，标题如果拟得稳，论述内容大概都站在后设的角度直接抓出最重
要的那点，尽可能把重点赋予好像很厉害的假象，在我的经验里进复试的机率都很大，祝
福各位。
这条路既狭窄又黑暗，考生们的推挤碰撞更有可能不小心擦伤了友情，只是还不到放
弃希望的时候，引用我很喜欢的杨佳娴老师的诗送各大家：“凡我碰触之处皆为苹果，你
贴近之处，皆成金箔。”，再努力一下，必然会亲手摘下甜美的果实。
希望大家都能被温柔以待，特别是对自己的身与心，告诉自己：我已经做得很好了！