广钦老和尚保持头脑清醒的方法
起诸欲、恶、不善念时，不要执著，拍拍自己，对自己说：你不要这个样子！
欲的定义是：希望这样，不要那样。
这又有一个前提：能分别善念与恶念。广钦老和尚认为：人之所以造恶，是因为内心善的
念头比较弱，恶的念头比较强。
所以会产生一个现象：我现在之所以没有＿＿（善；例如，尽本分），是因为认为＿＿才
是大善（恶）。
附上佛法开智慧地图：
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│人│ 外 凡 │ 内 凡 │ 有 学 │无学│
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│学│ 学 前 │入学│ 修 学 │无学│
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│道│ 道 心 │ 觅 道 │见道│ 修 道 │证道│
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│ │分→惭→正→亲→听→内→法→ 四 →戒→定→慧→解→ 解 │
│法│别 │近 闻 正 次│ 不 │ │ │ │ │ 脱 │
│ │善 │善 正 思 法│ 坏 │ │ │ │ │ 知 │
│ │恶 愧 勤│士 法 惟 向│ 净 │ │ │ │脱│ 见 │
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│ │ 增 │ 增 │ 增 │增│增│正│ 无 │
│修│ 上 │ 上 │ 上 │上│上│解│ │
│学│ 善 │ 信 │ 戒 │意│慧│脱│ │
│ │ 学 │ 学 │ 学 │学│学│学│ 学 │
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│支│三善根具足│ 四入流分具足 │ 五分法身具足 │
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关于一些术语都可以从佛学辞典查到定义：
例如：
惭愧：耻缺善行，羞为恶行。
四正勤：已生恶令灭，未生恶令不生；已生善令增广，未生善令生。
这张地图的要点在对＂法＂的次序分析。（术语是：法次法向）
不分别善恶能起惭愧心吗？
不起惭愧心能起四正勤吗？
以此类推。