笛卡尔思考方法规则
　　怀疑乃真理之母。对于投资哲学与方法的思考上，与对科学
或人生的其他思考必须同等的严谨与谦虚。
　　在追求真理与建立价值观的过程，我们要避免让自己变成毫
无人性的极端份子。在探讨政治事务的时候，我们也要小心自己已经
变成了政治狂热的偏执狂。在研究投资哲学与方法的时候，我们要避
免门户之见，偏执一方，比如说基本面与技术面分析者长久以来势同
水火的攻讦。
　　就如王蒙在“我的人生哲学”中说到的：“...许多价值观念
也有可能成为偏执，成为主观的一厢情愿，成为排除异己的独断论，
成为邪教，成为恐怖法西斯主义。尤其不同的价值观会成为互相争斗
的由头……例如宗教战争，例如进行自杀式袭击的恐怖分子。”
　　要怎样才能避免自己变成偏执狂呢？而在避免的过程中，我
们会不会也变成了毫无坚持与没有原则的人？或甚至变成虚无主义者
呢？
　　也许笛卡尔的“思考方法导论”可以提供我们一条路径。方
法导论的目的，笛卡儿自述系“为正确地引导自己的理智和在科学中
寻求真理”。
方法的规则
规则一：自明律，即明和晰
绝不承认任何事物为真，除非我自明地认识它是如此，就是说小
心躲避速断和成见，并在我的判断中，不要含有任何多余之物，除非
它是明显地清晰地呈在我的精神面前，使我没有质疑的机会。
规则二：分析律
将我要检查的每一难题，尽可能分割成许多小部份，使我能顺利
解决这些难题。
规则三：综合律
顺序引导我的思想，由最简单，最容易的对象开始，一步一步上
升，好像登阶拾梯一样，直到最复杂的知识，同时对那些本来没有先
后次序者，也假定它们有一次序。
规则四：枚举律
最后，处处做一很周全的核算和很普遍的检查，直到足以保证我
没有遗落为止。
　　凡是未曾经过如此严密的思考程序，千万别说你已经好好思
考过了，并准备离经叛道，作一些惊人之举。
　　但是真理不是可以一蹴即几的，有时必须花费几十年或一生
的光阴去思考，然而人总要过活的，总不能等到想通了才开始过活吧，
所以笛卡儿提出了一个方法，叫做“暂时伦理”。
暂时伦理
　　当理智在判断上陷于悬疑之时，为了使行动继续，而自始不
放弃我能有的幸福生活，遂为自己拟定了一项暂时的伦理，它只由三、
四条格律组成。
(1)尊重习尚。
...在被一般人同样采纳的许多意见当中，我只拣选那些更稳妥者，
一则因为那经常较容易实行，而且似乎也是比较好的－－一切极端通
常是坏的；一则是假定我拣选错了，如果我检选了这一极端，而我应
随从的却是另一极端，则我离真道亦远了一些。
(2)意志坚定。
尽我之所能，使我的行为，最坚定与最果决，而且连那最可疑的
意见，只要一旦决定采纳它，应该有恒贯彻它，当它为最确实的意见
一般。这件事，我效法旅行者，当他在一森林中迷路时，他不应犹疑
不决，一会儿转这边，一会儿转那边，更不应该滞留在同一个地方，
而必须尽可能笔直的朝同一方向前进，即使开始时只是偶然地作了这
选择，也不应当为了一个轻微的理由改变方向。因为按照这个方法，
若不能不偏不倚抵达他所希望的场所，最后，至少也达到了一个地方，
那里似乎要比在森林中要好一些。
(3)改变自我。
常常努力克服自我，胜于克服命运；改变我的欲望，胜于改变世
界的秩序。
　　其中第一点“尊重习尚”就是，保持中庸之道，不要过于极
端，如果你还没“顿悟”真理，那么就先遵从古圣先贤所传承的文化
或是宗教的智慧，这样你比较不会因为极端的行为而铸成大错。
　　我认为要加上一点，如下：
(4)寻找北极星。
在森林迷路时，最好的方法就如前面所述的，坚持一个方向。但
是，随时要寻找北极星、溪水之类的线索，而且一旦发现，要立刻改
变原来错误的方向。
这个衍伸出来的就是，谦虚与自省，承认自己有错误的可能，随
时检讨反省，多方听取不同的意见，如果仍然不够明晰，就坚持原来
的看法，反之则立刻承认自己的错误。
同时，也衍伸出一个道理，要多学习，你的知识越丰富，能做为
指引的线索就越多。
　　以上是我认为在追求真理与建立价值观的过程中应该有的“
思考方法”。遵从这个方法，也许仍不足以获得真理，但肯定可以得
到一种东西，那就是：谦逊。
附上一个很有趣谈论笛卡尔的网址
https://www.ptt.cc/bbs/W-Philosophy/M.1255016271.A.148.html