※ 引述《chen5566 (文心)》之铭言：
: 佛教里的天魔-波旬，应该是升格为湿婆神了。
: 波旬又名他化自在天，而湿婆神也有另名大自在天、摩酰首罗。
从神话学中考据，波旬是众魔罗之首，而魔罗的古代印欧语词源和印度死神阎摩有关，和
湿婆完全扯不上关系。
: 题外话，信仰中的观世音是不是就是湿婆神呢？据印度神的资料中，湿婆神又名十一面
神
湿婆神和观音最有关连是青颈观音此一形相，神话中湿婆神为救世而吞下剧毒而变成青颈
之相，此一元素被佛教吸收衍生出青颈观音。但一些考据是观音的原始形象是印度神双马
童，可以说观音是一种多种神话元素的混合产物。
: 而且大悲咒中也有摩酰首罗这个名号。
: 若说湿婆神就是波旬，那么观世音不就等于湿婆=波旬？
另外信长公被称为第六天魔王，是当时他与佛教势力敌对时的产物，就像华人骂汉奸一样
是一种贬称，但被祭祀时信长公根本不会用此称呼，加上信长公的定位更像是有一统天下
之志的伟人英灵、英雄神，而波旬则是引诱修行者犯戒的修行障道者，两者本质上并不一
样。
没人阻止你幻想把他们连结，但大概信长公也只会对你的幻想一笑置之。
:

难得看到有提出神话历史的回文，必须推。

有考证就给推，这才是做学问。

观世音的原文跟湿婆比较有相同之处而且观世音的介绍说祂过去已成佛在印度，大自在天的信仰比释迦早的所以马童是观音的化身之一另外波旬居第六天是授记的未来佛（跟弥勒佛一样）并不是什么贬意啦传说这称号是出自信长公给武田信里用的自称

当时与信长敌对的一向宗已经不能称作佛教了，是个可怕的宗教性军事组织，如同欧洲的十字军，信长把他们打败后全都杀了，本愿寺大本营也放火烧光了。所以这个不畏惧神佛的信长死于本能寺之变是很讽刺的一件事。

印度教有千眼的是帝释天但可因此就说观音=帝释=波旬吗?

只能说以前佛教信徒可能将之与观音做结合了波旬也有跟观音做结合，请参照大悲咒

证据勒?还可能勒 没证据就别乱说别乱画等号

去看大悲咒啊“可能”表示只是一种因素而已

观音菩萨就能化身波旬不代表观音跟波旬能画上等号。

大悲咒里有[摩罗]一词唷波旬又名他化自在天湿婆也又名大自在天有时也会被视为同一神

摩罗不只波旬啦是魔类的总称，另外他化自在跟大自在天不同天界，他化自在的意思是波旬喜欢玩弄人心，透过五欲迷惑众生借此让众生成为他的魔子魔孙，大自在天则是他湿婆认为他的天是大自在的天界。