佛教里的天魔-波旬，应该是升格为湿婆神了。
波旬又名他化自在天，而湿婆神也有另名大自在天、摩酰首罗。
题外话，信仰中的观世音是不是就是湿婆神呢？据印度神的资料中，湿婆神又名十一面神，世俗中也有十一面观音。
而且大悲咒中也有摩酰首罗这个名号。
若说湿婆神就是波旬，那么观世音不就等于湿婆=波旬？

你好像搞错一件事。时间顺序是婆罗门教→佛教→印度教，然后来到中国的佛教又传到日本佛教。这中间经过许多的改编，例如湿婆神信众被佛教吸收，把他的地位从三态神降阶成护法神。我看了上面你的说法，变成改编才是正统的概念然后我刚刚去查了一下。在佛教的说法里面，他化自在天波旬是在欲界的第六天，大自在天湿婆是在色界的色究竟天。而色界又在欲界之上，那他们两个就在两个完全不同的地方，所以湿婆神等于波旬的说法就无法成立对了，你说波旬是佛祖授权来考验人心（但本身佛祖就曾受波旬干扰，并将克服）说法比较接近的信仰，应该不是破坏之神的湿婆神，而是十字教系的“莫斯提马”。

湿婆就是波旬升格化的大自在天/摩酼首罗就是湿婆

波旬现在还在他化自在天，和湿婆没关系。

看过了。没半毛钱关系。

不4湿婆是宇象界的神

其实湿婆、波旬也是正神/未来佛又没有不好波旬应该是佛祖授意其扮演无间道的帮考验修行人是否合格就像唐僧师徒取经也要历经八十八难一样再说，有需要时，找他们帮护法也很好啊

印度教的神在佛经里就是天人、阿修罗佛说观世音菩萨与东土众生有大因缘，是指佛法在东汉传入中国以前的先天神是声闻道的观世音菩萨，是佛对道教神仙、万古先天神的尊称。

明治时代信长早就已经升格了

我讲的是湿婆和观音没关系，湿婆和波旬没关系。你扯信长拜观音，跟本文没半毛钱关系。

你去看湿婆、波旬跟观音的名号

信长唸法华经拜观音。不代表观音收信长为弟子。信长在地狱受无量劫的刑后，或许会考虑收信长为弟子。

湿婆是破坏神，相当于七龙珠的那个狗头神。他是有老婆的。跟波旬和观世音完全没半毛钱关系。

日本有３３间观音寺，现３３面观音法相佛说观世音普门品，１４种无畏，３２化身，再加本尊，即日本３３间观音，本尊应该是浅草观音寺

1楼，妙法莲华经里就有“他化自在天”了波旬又名“他化自在天”织田信长公家的是十一面观音

浙江舟山群岛普陀山是中国人法相的观世音，又名‘不肯去观世音’，有故事说普陀山开山祖师是日本和尚去山西五台山拜访文殊菩萨道场，看中一尊菩萨法相，即是观世音，因怕住持不肯赠予，趁机偷走，渡船回日本到舟山海域时，现铁莲花挡船，后被引导至普陀山上岸开山弘法，普陀山第一代住持佛说观世音菩萨普门品，普门示现观世音法相千变万化，其实是泛指东土神仙，比释迦牟尼佛更早出世的中日先天上神！尔后，普陀山南海古佛成为观世音菩萨本尊，观世音法相定于一尊应是南朝梁武帝时，登岛赐名普陀山梁武帝，帝释天尊为观世音菩萨道场