※ 引述《wugilin (天佑台湾!)》之铭言：
: 感谢Cass大热心的指教
: 在此做个回复
: ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
: : 【英文标题】
: : The Study of Ksitigarbha -Pranidhana -Sutra and Its Concept of Filial Piety
: : 【文章作者】蔡东益
: : 【指导教师】熊 琬
: : 【文章页数】142页
: : 研究指出此经疑是“五代”（不是wugilin自弹自唱将时间往后移的“元朝”）时由中国古
: ^^^^^^^^^^^
: : 人伪造。
: 这个时间点其实是我查到的资讯 而非我自创的喔!
我说你自弹自唱，不是说你自创。你自弹自唱是在于你避而不引学界（不是蔡东益，而是
蔡东益整理的学界资料，硕士论文的“功能”在于此，不是这位硕士自己主张什么）指出
较早的五代，而所在本板“澄清”的是靠自己高唱引用较晚的元末，以显示你助攻引用的
“宋代”资料“因此在时间点上说得过去”。
: 日本学者松本文三郎则认为本经成于元末明初－模仿阿弥陀本愿，以《地藏十轮经》思想
: 为架构，由中国学者增补润饰而成之伪经。
: 但是 不管年代如何 都不是最重要的吧!
这是在“时间差”角度论证的基础，怎么会不重要。因此你这方面的观念错误。
: C大 实在不必为这个小bug穷追猛打吧@@
: 而您找到的这篇硕士论文内容重点摘要如下：
从你的引述，可见你欠缺学术上的基本观念。蔡东益整理、蒐集的学界资料是一回事；
学界资料繁杂，一本“硕士论文”至少写作者在受到指导教授指导的学术规格下，替读者
们整理了相关学者的文献，不是说蔡东益自己是教授他讲的任何感言都是嘉言录，了吗。
蔡东益“自己怎么想”那则是另一回事