关于回向的问题 之前曾经讨论过
也为此蒐集整理了一下 佛经中关于回向的经典
比U大所列的还多了些
提供大家参考
相关讨论请参考这篇
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“以经为师”应该是比较安稳的修行方式
经典上说了许多 就看我们如何去体会 以及了解了
孰是孰非 修行在个人
各自依照各自的信仰去修行 也各自得到自己该得的
※ 引述《Uguar (零零漆)》之铭言：
: 大般若经48
: 初分摩诃萨品第十三之二
: “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以应一切智智心，而修
: 布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于身命等
: 都无所悋。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐布施波罗蜜多大功德
: 铠。
: “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以应一切智智心，而修
: 布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于布施行
: 不起声闻、独觉作意。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐净戒波罗
: 蜜多大功德铠。
: “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以应一切智智心，而修
: 布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于布施法
: 信忍欲乐。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐安忍波罗蜜多大功德
: 铠。“复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以应一切智智心，而修布施波
: 罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于布施行勤修不
: 息。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐精进波罗蜜多大功德铠。“
: 复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以应一切智智心，而修布施波罗蜜多
: ，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于布施行一心回向一切
: 智智，不杂声闻、独觉作意。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐静
: 虑波罗蜜多大功德铠。
: 回向一般是用在心之所向，会变成功德输送是因为地藏经的缘故，而地藏经本身在
: 从古到今的译经目录上是不存在的，目前的译者那年代的译经目录没有地藏经。
: 地藏经是已经被证实是伪经无误。
: 翻遍其他佛经的话会发现回向根本不是用来搞功德输送。