我不觉得我有什么依赖感。
我的生气并不是预期答案不如我的意所以我生气。
我反感因果律的原因非常简单。
光是因果律，我就收过两种不同的意见。
第一种是现实世界的因果论，
因为吃了什么，或是做了什么，所以导致癌症。
以目前癌症这种找不到致病原因也没有保证有效的治疗方式，他的理论是对的。
但是再过几年，等免疫疗法更进步以后，或许就不会有人在意这种理论。
肺结核、天花也当过绝症，葛森疗法也是当初设计给肺结核患者使用，现在特性药都出来了，谁还在意这些曾经的绝症?
讲白一点，如果今天癌症和感冒一样，谁还会在意生活习惯不佳?
第二种的前世今生因果律，就是上辈子或是不知道是哪一世，飘飘被你屠满门，飘飘恨意连绵无绝期，但是他又报不了仇，只能生生世世作祟。
一个人他屠了别人满门，这一世还可以生在台湾而不是其他落后国家，享受抽水马桶和冷气，吃喝玩乐，临终时儿孙环绕，我觉得她一定做了很多好事，今生可以如此惬意。
我之前没有时间也没有精神好好的解释我的想法，
我只是觉得用因果论解释人生不顺遂的人，很像是在指责别人生活习惯不佳或是做人缺德，所以很不舒服。
这才是我生气的原因。
我一直觉得过分迷信宗教的人，是身心灵脆弱的人。
包含我自己，我觉得这段时间，家里不停的有人生病，让我走进了这个领域。
家里已经运气不好了，周围还会有人告诉我，你家不干净、你家祖宗有问题。
我把这些建议统一归类成灵学或是玄幻，这只是一件事情，而我要处理。
我只是想找个高人，看看以后，跟我说一切正常，然后生存或是死亡，就是各安天命。
或者是，我只是想要一句一切正常，堵住那些讨厌的话。
自始自终，只有现实才是我的信仰。
家母在2016/11已经过世了，癌细胞吃穿她的肠子，造成肠穿孔，伴随着败血症休克。
但是她离去的表情就像是睡着一样，口水还滴在氧气罩里面。
而她也在过世的几个月前，受洗成了基督徒，所以我不用折莲花，也不用唸经，更不用焚烧纸钱污染空气。
我只要用深深的爱和祝福，祈祷她可以很顺利很幸福的走在我所不知道的旅程上。
※ 引述《Rindler (Space)》之铭言：
: 是否务实和是否相信灵学超自然，是两回事。
: 务实是看你是否极端执著在无效的信念上。
: 举例来说：
: 1.‘如果灵魂世界存在，一定可以用科学解释清楚。’不务实
: 即便是物理世界，科学都无法完全解释。
: 根据现代天文观测，暗能量与暗物质占全宇宙的95%，
: 我们所了解的物质只占5%，且即便是这5%，依旧有未解之谜。
: 2.‘上帝一定是存在的，因为科学非万能。’不务实
: ‘万能’本身就是自相矛盾的要求，即便上帝(或任何其他)亦然。
: 3.‘就算科学能解释这件事，科学也有极限，发生在我身上的事一定超自然！’不务实
: 既然科学能解释，就没有理由说它一定超自然。
: 4.‘我从佛经(orXX书)上认知的东西，100%是正确的，因为很多人信奉和见证。’不务实
: 如果没有通过双盲、可证伪的程序，就会存在心理学上的偏误，缺乏客观性。
: 退一步来说，就算是正确的，一本书写出来，如果有N个读者，就有N种理解，
: 当作者已死，你怎么100%确定自己认识的诠释唯一正确？
: 5.‘若发生在我身上的是超自然，就算我啥也不说，有超能力的人也一定知道。’不务实
: 既然你不了解超自然，又怎么知道有超能力的人能做到什么或不能做到什么。
: 6.‘就算我给不出理由，我也要说我才是对的，你是不可信的。’不务实
: ＝
: 所以，极端的无神论者：‘不管科学能不能解释，总之超自然或神100%绝对不存在。’
: 严格来说，也算不务实。即便跨越出科学能力的疆域（即无效），仍执著旧有信念。
: 对于认知及遇到的事情全都能以科学解释者，因而不相信灵学超自然，算务实。
: 对于遇到的事情无法以科学解释，进而考虑灵学超自然的可能，也算务实。
: 务实的精神，很接近科学的精神以及哲学思辨的精神。
: 这种精神的本质，归根究柢就是质疑。
: 所以务实的人，是不会有极端的宗教信仰的。
: 这里的宗教，不是特指诸如佛教或基督教等团体。
: 而是看待事物的基本态度。
: 如果抱持的想法是，佛经或圣经或秘密书里讲的“绝对正确”，那就是宗教无误。
: 如果只是把它当成学习待人处世的思想探索，思想本身是可以质疑的，那就不算。
: 换言之，那些宣称某某政党100%正确或错误的，也一样是一种宗教。
: ＝
: 再来说同理心。
: “同理能力”与“了解情况”，是两回事。
: 举例：
: ‘我没有遇过灵异事件，但我可以理解一个人遇到自己无能为力的事的沮丧。’
: 这算有同理能力。
: ‘某A发生了灵异事件或难以解释的事，于是说：“我发生了不幸的事，一定是超自然。”
: 于是某B说：“事情总有来龙去脉和因果关系，你应该先弄清楚缘由。”’
: 这样也不能说某B没有同理能力喔，最多只能说他不了解情况或不知道情况。
: “依赖感”
: ‘某A基于自我保护等顾虑，保留了细节及资讯，寻求帮助。
: 某B因为不知道细节，仅在有限(或残缺)的资讯基础上，给了建议。
: 于是某A说：“你不能对症下药，就别说风凉话。”’
:
: 这算是某A有依赖感。
: 基于顾虑与自我保护，资讯有所保留是很正常的，到这里没有什么问题。
: 只是既然提供的资讯残缺或不足，对方能给的建议就会受限。这也是正常的。
: 既然都是正常的，某A却因为某B的意见不符期待而生气，就是种依赖感的表现。
: 某B热心给予建议的同时，并没有义务要去满足某A的期待(也不用会读心术)。
: ＝
: 人类对自然的了解不到5%，而灵魂世界或超自然如果存在，
: 很可能自然界就只是更大系统里的一小块。
: 如果无数的世界顶尖科学家都无法探究，
: 一昧地要将超自然或灵魂世界纳入人类的认知体系(无论是直接或间接)是无意义的。
: （或者说，这也是不太实际的。）