弟子行到这处，总心存默想六祖所言，六祖坛经这本经影响了弟子对佛法的理解
思维。每每念头徜徉在坛经中，总是身历其境，某次霎那间，一个神识回去了韶
关曹溪南华寺。
画面清晰，当禅宗六祖慧能大师升座，传法给后进后学，慧能大师身中的法同在
弟子身上发光，大师的光是光明无碍，但弟子相应的光却成执著苦。禅宗独特见
解成了难以被后世完全了解的苦。
大师，弟子该如何做?
虽苦是明师，可这种苦法说到底不能是明师，吾的旧法得与时俱进成新法，虽看
似口说文意法理不同，可理念却是一样。
大师，弟子内心清楚不过，新法绝对不能超越大师。
念头一起，障碍立起，哪么这个念头就成了弘法理障碍。
大师，您的法能否成为弟子的法呢? 您的法在弟子身上能不能老实呢?
心念起，心念灭，心念执著佛法，佛法执著心念，但佛法究竟是佛法，执著究竟
是执著。心念仍旧是心念。三者不同却合于一体。
多年传承后，汉传佛教的禅宗谈论到外禅内定是否仍同"禅那"或是"三摩地"是一
样的意境呢? 禅机太深了，但深不是法理学问，深是如何闻到个中的法味，然而
法味的大喜大乐是否为究竟
无上乐呢? 劝劝诸位，法别复杂了，以简单易懂为准。道亦多，障碍亦多，只好
前念今念与后念，念念俱无归净土，老实老实地坐吧。
禅机法味如同喝茶，吃吃回泡多次的茶水，就是道无味，这尝起亦是，心头是否
味杂陈? 爱恨情仇自然平常心囉。
本文:
某天，慧能大师看见四方人士聚集韶关山中，想听说佛法，于是大师上了讲座，并
说道: 十方大德既然为佛法而来，哪我就为大家讲些有关修行的事情。
其实，修行无他，只须从发现自性开始。
(只要发现自性清净，而能分别出来，这就是禅宗顿法)
但自性顿法又是什么呢?
原文:
于一切时、念念自净其心，自修其行，见自己的法身，见自心佛，自渡自戒。
意即无论何时何地，能清楚每一个念头中，都能使自己的本心清净，并不断地修正
自己的行为，让五识的眼耳鼻舌身的既有习气慢慢消散，慢慢的就能见到本我法身
，自己度化自己，自己戒慎自己。慧能大师开示这一段话，是为了不辜负十方大德
远道而来，而有此一说。
接者，大师说道: 既然来了，大家就是共有缘分，因此现在大家按著佛法的规矩各
自跪好，大师请大家跪好，是因为接下来要传授法理了。
其一、自性五分法身香。
其二、无相忏悔。
大师开始讲起了自性五分法身香其一，戒香
戒香，即自心中无非，无恶、无忌妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
所谓戒香并不是指佛前点燃香枝敬佛的意思，而是要以智慧光热点燃内心的
妙香，而这妙香的功用就是，让念头时刻不出现不好之念，行为上不造恶行
，环境上不随顺逆境界而有差别，不去夺他人所持有或做出任何违背天理的
事情。
大师接着讲起了自性五分法身香其二，定香。
定香，即诸善恶境相，自心不论。名，定香。
所谓定香指是眼见，耳听，身中所感一切善恶的境相时，自心能够不被扰乱
，这才是真正的定香
自性五分法身香其三，慧香。
慧香，自心无碍，常以智慧照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念，下
，矜恤孤贫，名慧香。所谓慧香是指自心光明无障碍，并常以智慧光照自己
的真知本性，清楚自己该做何事，不该做何事，自然就不会造作出恶事。而
修心养性，众善奉行，但心中不能有执著自身善行的念头。而对待上辈要尊
敬，对待后生晚辈要多关怀，怜悯孤苦无依之人，救济百姓，这才能是真正
的慧香。
自性五分法身香其四，解脱香。
解脱香，及自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
所谓解脱香使指自己的内心对外境已经没有任何强求及攀缘了，不去想自己
所做的善行，也不去追究他人所为的恶事，能从一切境相分别出自性出来，
毫无烦恼的束缚，这就是真正的解脱香。
解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达
诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。所谓解脱知
见香，是指心中既然通达无碍，无所系念一切善恶之缘，但也不能因此就堕入死板
空寂之境，不求变化。应当广泛多学，多参究，多听闻来自十方法理，同时并与尘
俗之人和睦相处，以礼相待，不可自私傲慢，已无我相，无人相去贯彻真理，直到
菩提圆满，如此，方能达到此境界，自性如真才能永恒不变，这才是真正的解脱知
见香。
善知识，此香各自内薰，莫向外觅。
相信诸位朋友应该清楚，自性法身五分香的真实意思，浅显易懂，但了解得诸佛妙
理非关文字，并非说文字不能立，而是说各有各自的境界还得必须透过实修才能体会。
大师在说完自性法身五分香，也很肯定地说，五香就在诸位善知识得自性内，无须
外求而得到。
五分香的另外一种说法，其实是有次弟的分别。如下
香是比喻五分法身。也就说圣人在自身成就后的五种功德法。
也称为五分法身为: 一、戒身。二、定身、三、慧身、四、解?身、五、
解?知?身，以香喻之，???戒香、定香、慧香、解?香、解?知?香。
【五分香】
（1）戒香：守戒者?人?仰，美名遍?，人如守戒心自然有定力，故戒?香。
（2）定香：由戒行而生?定，修?定者，?人敬羡??，故定亦?香。
（3）智慧香：慧由定?，儒家有句??：“万物??皆自得”用?的心地去用功，才能??智慧，一?人做任何事，?不可操之?急，得冷?去深思，用智慧去分析判?，凡事方能有所成就。
（4）解?香：人若有解?性，?任何事都能看得?放得下，?所??，所以人能解?也是一种香。
（5）解?知?香：有智慧的人必有先?之明，能行?行，可止?止，有思想?解，所做所?正确，就是知?，?也是一种香。
?有一种?物??气味的香，便是?名，如要令名?香，??依佛陀所指示的去走，去修持，?佛心?己心，以慈悲、喜舍、原?的心去待人，?就是五行香的真?。
唱诵如来五分香的网址
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