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-关于阿洛
阿洛，全名为洛极d力亭楔琠_辣（阿美语：Ado' Kaliting Pacidal），来自于花莲光复
乡马太鞍部落的阿美族创作歌手，也是致力于台湾原住民与南岛民族交流连结工作的音乐
人。曾经以《太阳月亮》及《气息》入围最佳原住民语歌手奖和最佳原住民语专辑奖。虽
然在音乐奖项还尚未有所斩获，但不断为原住民文化努力的她，于2016年以原住民族电视
台《吹过岛屿的歌》节目获得第51届金钟奖教育文化节目主持人奖。
-阿美族的女人岛传说
#女人岛 不只是阿美族才拥有的传说，不少南岛民族也有类似的传说。根据学者进行的分
析，在台湾岛内不同原住民社群所采集的女人岛传说故事有些微差异，但就过程来说是共
通的：男子出海、由于种种因素迷失、到达女人岛、岛上都是女性、被长期留置、得到小
刀后逃走、被大鱼（阿美族为鲸鱼）载回家乡、与家乡故人相认、以食物献祭感谢等等。
有兴趣的朋友可以上网查查看，或是问问自己原住民朋友，他们所听到的女人岛故事。然
而，就以食物献祭感谢这点，女人岛的神话与阿美族的海祭的传统仪式有关联，也深刻表
达了阿美族与海洋的紧密连结。
-关于“女人岛”专辑
阿洛其实在上一张专辑就与不少南岛音乐人合作，不过合作的都是男性，这次则以女人岛
这个概念，与三位不同南岛民族的女性音乐人玩出这张专辑。这张专辑的论述，从阿洛身
为阿美族的女人岛神话出发，乘着风穿越海洋，让海洋成为连结南岛民族的音乐论述，进
而贯穿了这几位女性在当代所面临的议题，相当壮阔。而这样的辽阔，不只在专辑概念及
论述上，也表现在专辑的完整性和歌曲的精彩程度，相当值得聆听。重新认识这片海洋，
这座岛屿，与族群。
-O kanatal no fafahiyan （女人岛）
我不能再说这是去年专辑中最好的开场曲之一的话，前面我似乎说了几次，但阿洛这首女
人岛在表现层次上的辽阔，绝对是去年专辑中不可忽略的开场曲。作为一首开场曲，它不
只是简单的intro，而是有完整的音乐结构，让不同的情绪和意境在一首歌彻底释放。
第一段营造了大海深处神秘的氛围，阿洛嘹亮的祷唱，让听者不自觉沉入海里，不再只是
躺在沙滩看着黑夜的大海；第二段口白的部分，有豁然感，像是早晨即将撒下的光；第三
段，温柔的钢琴键一下，让人沈醉其中。
歌曲中最精彩的歌唱部分，让我想起一早起来跑步，在东海岸部落种植花生或是下海寻找
野菜的ina，这生活感相当舒服，一首完全属于女人的歌曲。然而，这是我听这首歌所长
出来的沈浸线。
阿洛对这首三段式歌曲的情境，表现在“在女神Dongni的守护下，妳带着光而来妳的降临
，是太阳跟妳的约定，寻着Ｃalay的线是祖灵连结的途径。”如果是你听这首如剧场般的
歌曲，妳会怎么铺陈剧情线呢？
-O narom ita （Water Come Back）
女人像水，戴佩妮曾经在女人迷中说过“人生没有什么大好大坏的，不管你是大女子还是
小女子，都希望我们像水，顺着时间流，自在前进，不需要有太多情绪，因为所有的情绪
都是通的，你要做的仅是真实地表达自己。”
而阿洛这张专辑不只表达了自己，传达了族群，流动了整个世界的女性。这首歌与来自马
来西亚砂拉越洲的女音乐人 Alena Murang合作。Alena Murang为婆罗洲原住民加拉毕族(
Kelabit)，长期用音乐来关注婆罗州与自己部落土地的环境。觉得无论是来自西马的戴佩
妮，东马的阿莲娜，及台湾的阿洛，都讲了女性与水的关系，让我觉得巧妙。
专辑前奏的弦乐是马来西亚传统乐器 沙贝琴 ，Alena Murang 是马来西亚沙贝琴的代言
人。不少族群文化（如乐器，祭典，饮食等）因为族群本身的禁忌，原本只有男性可以接
触，但在文化的式微，原本只有男性可以弹奏的沙贝琴，却反而被愿意学习的Alena Mura
ng 承继了。
这首歌相当舒服，相当适合在任何一座岛屿的有水之处，无论是海岸，还是河流，跟着水
奔跑，观赏他们各个时候的样子。在这首歌，Alena Murang 吟唱了马来西雅的几条河流
，而阿洛则代表台湾，或说阿美族最重要的海洋资源。对水，该心存敬畏了。
-Ano ira'ay ko likat i mata iso （如果你眼里有光）
开头由阿洛以阿美族鼻笛吹奏，搭配阵阵的海浪声，似乎是危机将席卷而来的警告。后头
接着来自新西兰北岛的毛利族(Māori)唱作音乐人Maisey Rika，以毛利语唸著传统祷词
。相较于其他首歌的明亮，这首歌听起来像是一首哀恨缱绻的情歌，却是两人在疫情间合
作讨论出来的方向。
中段的打击乐，让整首歌往滂薄的方向走。再加上两位女歌手的民族吟唱，宛若海浪般的
激烈交锋。在昏暗的海洋中，试图划出一道有光的闪电，照亮被黑暗笼罩的世界。黑暗之
后黎明总会到来，这是不朽的自然现象，也是祖先的古老智慧。跟随祖先的脚步，我们终
能在黑暗中站起。
-O mapacifalay（航海者）”
这是一首不独尊于男性的战歌，反而充满希望，歌曲中阿美女性的呼叫，喊出了独属于女
性的能量。这是专辑中唯二有男性声音出现在当中的歌曲，却不占女性的锋头，毕竟这是
女人岛。在阿美族女人岛的神话，也是女性教会男人航海，谁说不可以有大女主的航海歌
呢？
这首歌应该是专辑中我最喜欢的歌曲，律动感相当强烈，编曲层次也很丰富，充满生命的
力量。作为专辑中场的歌曲，扣紧了女人岛及海洋文化这点，航海者这首歌达成了使命，
连结了每首歌，也连结了每一座女人岛屿。
-Ipisawaden no italolonay o cima ko ka'ilolan iso?]在绝望的深渊里，你想念著
谁？）
专辑中另一首较深沈的歌曲，在命题上比如果你眼里有关还有险峻及急迫，关系到一个族
说土地与生命维系的议题。阿洛在这首歌合作的音乐人为Septina Layan，居住在印尼巴
布亚的她，看着那些曾被殖民的土地，种满了棕榈树。即使现在是后殖民的时代，不可逆
的土地，让他们再也吃不到主食 #西米 原本的味道。
“香味还在的时候 人还在”广播里，阿洛说当她问Septina时，她这样回答。因此，诞生
了这首与不少南岛相关的土地议题歌曲。而这首歌在后面的电子乐确实加重了力道，让整
首歌听起来更为残忍，在一众原民欢乐电音里，有了张力。
-Malatada so'elinay a tamdaw]成为真正的人）
#成为真正的人 我想到的是作家 甘耀明 的作品。身为一位阿美族，如何成为一位真正的
人，或许是阿洛一直在思考的，而这首歌也给了听众，她自己现在的解答。是天空，是大
地，带族人们找到方向。这首歌找来海岸阿美族的代表 舒米恩，用男女复音答唱的方式
，共同完成属于世代阿美族男女的指引。
-Faliaw（啊~是风）
当我初次到阿美族部落时，就有姐姐说我很像fail，如风一样来去自如，我也把它认作我
的阿美族暱称。我相当喜欢这首歌，当我游走在东海岸部落时，这首歌让我感受到我与东
海岸气息并存的状态。
这首简单的民谣创作，不同于前面几首歌编曲的宏大，反而展现最质朴的那一面，就像风
的单纯而简单。两位女歌手很像初次放风筝的孩子，模仿风的声音，相当可爱。然而，这
么轻松的歌，还有她背负的使用。阿洛将这首歌献给合唱的Septina，希望吹过岛屿的风
，能继续吹在土地上，让每个人都自由，土地不再被资本所压制，我也期待。
-Hatiratirasa ko olah itisowanan（我是如此如此爱你）
虽然整张专辑，阿洛给自己强烈的使命，不知道压力会不会很大？我很感动，她将最后一
首歌留给自己，留给家人，她的挚爱，成就了一首感人肺腑的收尾曲。就唱吧！如风一样
唱给曾交给自己鼻笛的父亲听，喃喃细语终会在风中持续飘荡，也回荡在每个岛屿女人心
中。
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