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作者: Dionysus (因信称义) 看板: Gossiping
标题: Re: [新闻] 听到228　柯文哲哭了
时间: Tue Feb 25 06:29:52 2014
报告柯P 二二八事件的元凶已经抓到了 就是陈仪
二战后国府在日本占领各省份的接收工作沦为劫收并成为日后国民党在内战中失利的主因
而在台湾 陈仪为首的国民党各派系势力对台劫收也逼出了二二八事件的民变
陈仪等人为了掩饰责任向南京的国府中枢谎报二二八事件是共产党煽动
然而 一如本人附文所言 旧台共与中共省工委在二二八事件基本上是顺势革命而非主导
当时的国府领导人国民政府主席蒋中正未能明察陈仪的误导性报告而派兵镇压
而由于国府各派系精兵已大多投入内战 抗战时各地组建的辅助部队又因军事整编而解编
基本上来台镇压的整二十一师是临时组建的散兵游勇杂牌军 也因而酿成二二八大屠杀
由于国府在二二八事件稍后的同年三月间攻入长征后的中共大本营延安
国府中枢的主观思维上应该在想着统一全中国或至少把中共压抑上北方边区
二二八事件爆发至派兵来台之时 蒋中正等人应该不至于想着要整肃亲日本省籍菁英才是
而当中共渡江而国府蒋系播迁来台的撤退部署已成定局之后
蒋中正便借口陈仪劝陈的学生黄埔系大将汤恩伯一起投共而将陈仪枪决于马场町
大概也是知道二二八事件后国民党与来台外省籍人士势必受到台籍人士怀疑而拿陈仪祭旗
至于来台镇压的整二十一师后来转调江阴要塞 而中共发动渡江战役后江阴一直攻不下来
后来中共找来解放军里的台湾本省籍官兵 告知江阴当面之敌是二二八事件的整二十一师
在台籍官兵为家乡同胞复仇的强烈战斗意志下 江阴要塞才攻了下来 整二十一师被全歼
二二八事件后二七部队的谢雪红等台共人士长年流亡大陆另组台盟从此未再落叶归根
而许多当时人在大陆的台湾本省籍人士也因此不愿回到国民党外省人统治的台湾
许多人留在大陆并多有加入中国共产党者 部份甚至在文革前后台盟人才一空后转籍台盟
想来 这些加入中共甚至解放军的滞陆台籍人士 二二八事件是他们心中永远的恨与痛吧
而谢雪红等人在二二八事件后投奔中共 其用意也是找共党老同志帮忙回台消灭国民党吧
更何况 由于国府极右派势力在打得全中国精疲力竭的八年抗战后坚持接续发动剿共内战
当时全中国各地由于经济疲弊又遇上贪污腐败五子登科的国府劫收大员而使民生极度困难
各地纷纷爆发工农学运以及反内战要和平运动 并使得中共的土改政策更有吸引力
(尤其国府协助逃难大西南的山东地主返乡夺回已土改分田的土地并屠杀参与土改佃农后)
国府各派系对这些工农学运乃至于抢粮运动的反应就是镇压 甚至在南京对学运学生开枪
二二八事件在当时蒋中正等国府中枢眼中 大概就是东南新复省份的又一场民变吧
而由于这个新复省份受二战波及较少而可转运粮食等物资于内战运用 更有镇压稳定必要
而由于国家多难 也只有整二十一师这种水准的部队可资运用 那也就用了
这是大历史的悲剧 不宜被篡夺成独派人士独有的圣洁石(肾结石?!) 而是全民历史资产
但政府杀百姓也实在不是什么光彩的事情 不了解包括郝柏村在内人士怎敢年年胡说八道
老实说 不太懂柯P为什么会忽然出来说这种奇怪的话
如果是为了选举 那么柯P要小心以后的二二八纪念活动 其他家属可能不愿和他坐一起
而更何况 外省票一则投国民党兼投自己人 二则不少有优越感像昨天莫名其妙呛连那个
这些黄系外省票根本觉得二二八是镇压共产党天经地义 不会因柯P这点话就投他的
而如果柯P是沿续柯P游延安认识共产党论的论点想另外找方法搞某种怪怪的两岸论述
那么 国台办大概会回应坚持反对台独份子篡夺二二八事件的历史诠释权
甚至可能会搞搞统战向二二八革命的台湾英雄致上最崇高敬意
然后会说为了抚平历史伤痛并避免悲剧重演故两岸更应坚持和平发展的道路
那就不意外包括顾立雄在内的其他民进党参选人会抚慰二二八
并且认为二二八事件使台湾人民对来自中国大陆的一切多点小心故要谨慎处理两岸政策
并顺便要国民党公布一切档案以便查明真相以解情结 并要求国民党反省党产等问题
当然大概也会说二二八事件后的台湾人意识需要北京与国际的谅解
因而两岸的发展要尽量尊重台湾人民现有的政治社会经济制度
也会借此要求一定要给台湾多留点自主的国际参与空间才能让台湾人民有安全感面对大陆
那也就不意外马英九会说二二八悲剧证明两岸和平很重要
因为二二八事件起源于1895年后两岸隔阂五十年的相互不理解与发展程度差距
加上当时国共内战造成的国府恐共情绪高涨 才让陈仪等贪腐的官员有机可乘
简言之 柯P这段二二八事件的发言有点莫名其妙
不论做为一个泛绿的北市长参选人或做为一个二二八家属或者做为一个有血性的台湾人
他似乎都不应该这么过于简单地去诉说这个过于简化而廉价的二二八观点
一点浅见分享 并附上一篇去年初的旧文
《联合报社论《二二八：不完整的故事，不完整的启示》批判》
原文网址: http://blog.xuite.net/dionysus1101/wretch/116292150
这篇文章反映了竹篱笆里孤立的小社会对于台湾社会的难于理解与未知恐惧，也
反映了老国民党人士不论大陆时期或台湾时期均自以为高居庙堂之上，而雅不愿
纡尊降贵地深入理解社会运动的多元动机参与者以及复杂的政治经济动力，是一
篇值得花点时间逐项评论的妙文。
联合报社论《二二八：不完整的故事，不完整的启示》
2013.02.28
今天是二二八和平纪念日。但是，二二八的故事在六十六年后的今日仍不完整，
因此人们从二二八得到的教训与启示亦迄今仍不完整。
有谓：所有的历史皆是当代史。二二八的故事，也随着“当代”的变迁而变异；
且二二八的故事在海峡两岸随世局时事的变化皆出现不同的版本，而每一版本都
未能呈现二二八的全貌。
评论：狄德罗说过，每一部历史都是当代史。历史的书写固然本来就有各家诠释
上的差异，而这些诠释本来也就难免带有立场与各方当代政治利益的计算，不过
，一如台湾过去对于国民党的蒋中正派系在民初历史角色的过度文饰与美化，在
二二八事件的相关历史论述中，最为夸张与脱离史实的莫过于台北的中国国民党
一贯强辩的所谓全为共党煽动叛乱而国府纯为整肃共党之说，此说的进阶版甚至
认为长老教会 与共产党针对外省族群发动屠杀，更是全然地倒果为因，也过度扩
大外省族群受到群众报复的程度而刻意忽视并且淡化本省族群受到的屠杀伤痛，
此外，为了卸责而刻意放大在二二八事件中角色相对不重要的台共与中共省工委
的角色，试图以共产煽动说来掩饰国府治台贪腐横行以及压抑本省族群的政治经
济地位有如“新总督”的制度性剥削才是二二八事件爆发真正主因的史实，更是
让人仿佛回到白色恐怖年代以“一切都是共产党阴谋”来自我正当化一切国家暴
力滥杀无辜的荒唐年代。
在台湾，二二八是台湾民主运动的重要元素，也是台湾实现今日民主体制的主要
动能之一，更是政治反对运动最有力的政治杠杆。然而，二二八作为民主动能的
极限，却大致只能止于仇恨及反对国民党政府；当近年来台湾的政治议题由内部
民主转移至两岸关系之后，二二八论述就不太用得上力了，甚至反而成为撕裂台
湾而不利因应两岸竞合的政治负荷。
评论：二二八的意义从来就不止在于仇恨与反对国民党政府，二二八事件在台湾
社会有着多元的意义，从进一步加深对外来统治者的不信任感乃至于“台湾人意
识的形成”，日治时期台民的抗日情绪大多以缺乏实际接触经验的中国祖国想像
为其最终依归，但在二二八事件后，台民颇有“狗去猪来”之感，祖国想像的破
灭并因而产生“亚细亚的孤儿”的准民族主义“台湾人意识”，并因此进一步激
发了台湾事要由台湾人自己管理并尽可能追求国际自主权以免再受任何外来政权
直接统治与压迫的庞大社会集体意识与历史力量，即使二二八事件已超过一甲子
，即使曾经自己政治生命与政治道德性受丑闻之累而藉著操作二二八事件以重建
自身统治正当性的政客过度操作，但二二八事件不论在现今或未来都依然是台湾
对内与对外政治的重要元素。此外，当今台湾的政治议题并非两岸关系，事实上
，在任何社会中的政治焦点除非受到外在势力的直接立刻威胁，否则，涉外事务
从来不可能成为任何社会的最主要政治议题。两岸议题只是台湾当前众多重要的
政治议题之一，而在一般民众的观感中，除非执政者采取过激的对抗或过快的统
一政策，否则，两岸议题的切身性与重要性甚至远不如年金议题和食品安全议题
。而即使在两岸议题之中，前述二二八事件后台湾人民形塑的台湾人意识与对于
外来统治者的不信任和因此对于台湾内政与外交自主权的坚持，仍将深深地影响
两岸关系的进程，也将大幅压缩过度操作两岸议题以试图当“独家掮客”来获取
政治利益的政客与政党的获利空间，甚至恐将反而弄巧成拙而必须面对两岸夹杀
的政治苦果。
在大陆，早年北京政府每年都盛大纪念二二八。由于台共及中共在二二八事件扮
演重要角色，尤其是中南部的武装斗争，如谢雪红“二七部队”的事蹟，因而中
共早年将二二八视作中共所参与及领导的反抗国民党的起义事件。但是，由于后
来二二八事件成了“反外来政权”及“去中国化”、“反中国”的台独经典，中
共也就不再提二二八了。
评论：中共早年仍然以解放台湾为其宣传，因而才年年盛大纪念二二八，其目的
无非在于对台统战。谢雪红在二二八事件发生后顺势于台中地区发动武装起义，
但由于日本在大正民主时期因一九二九年的经济大恐慌结束与军国主义因此抬头
而军部绑架天皇与国家后，便在日本本土及殖民地台湾发动对于左翼运动的全面
肃清，并在中国华北与东北以反共名义成立了冀东防共自治政府等傀儡伪政府，
因此，谢雪红等台共势力在一九三○年代以后便已停止活动，相关人士有的在台
身系牢狱，有的则逃亡大陆依附中共，后者便是苏新和吴克泰等战后返台的中共
台湾省工委的由来，但可以说，战后才恢复活动的旧台共谢雪红及中共省工委实
质上的组织力量并不强大，基本上是在二二八事件爆发后才趁机起义，二二八事
件基本上仍应定性为一个台湾本省籍资产阶级的民主运动，连资产阶级革命都还
算不上，却仅因提出善待台湾人民等民主改革要求就受到国民党“中国祖国军队
”的血腥镇压，才是二二八事件具有反外来政权与反中国这两个面相的真正原因
而非台独势力的操作结果。中共不再高举二二八，一方面因为中共在一九五七年
以后关注焦点转而对内，而在相关的政治运动中谢雪红也受到相当的整肃，自然
也就不便再高抬这位“二二八革命的台湾女英雄”出来盛大纪念二二八事件了，
另方面，尽管文革结束后中共为谢雪红平反，但邓小平时代采取以推动中国四个
现代化的内部发展为中心的改革开放政策而对外则基本采取韬光养晦策略，在希
望台湾资金技术投入大陆投资以发展经济以及稳定中国国际关系以为四个现代化
与经济发展创造有利的和平稳定政治环境的前提下，自然不会再依过去的统战逻
辑盛大纪念二二八，邓小平时代以后中共放弃了对东亚进行革命输出的外交策略
而采取符合中国实际国家利益的地缘政治与现实政治的务实外交策略，自然也就
不再强调与东南亚各地华人共产党的合作并转而加强与当地主流族群政权的交流
合作，不再强调与香港民建联的关系并转而加强与当地各界人士的交流合作以俾
发展大陆经济，当然也不再强调与早已离开台湾而缺乏在地力量联结的台盟（台
共、省工委以及部份内战后期留在大陆的台湾本省籍人士所共同组成的所谓民主
党派）的合作与革命情感并转而强调与台湾各界的广泛交流以俾发展大陆经济，
尽管如此，邓小平时代所提出的对台政策“一国两制”实际上参考了谢雪红在大
陆过左年代受到批斗的主要罪名：她主张“台湾高度自治论”。简言之，中共之
所以不再盛大纪念二二八，其实与原文中“竹篱笆里的中国想像”与“竹篱笆里
的台湾／台独想像”自相激荡后所产生的错误理解完全不相干。
二二八故事经过拆解又拼装，当然从中得到的教训与启示也是拆解与拼装的。现
在流行的二二八论述，始终是一个不完整的论述，而且是一个扭曲的论述。
二二八是因国民党当年的窳政所导致，这是不刊之定论；但在二二八事件展开后
，出现了许多的面向，却不是特定的单一的说法所能涵盖的。如前述中共或台共
在事件中的角色，在某种程度上，且无论在思想及动作上，皆可视为当时国共内
战的延伸；再者，当时虽有分量十分轻微的托管论或台独主张，但民间主要的政
治分歧却仍在走国民党路线或走共党产路线，而无论哪一条路线皆是“中国的”
而非“台独的”；是则，台独因素在二二八非仅不是主流，甚至根本算不上是一
个角色。
评论：二二八事件当然是当年国民党窳政所导致，就跟国民党当年在南京开枪镇
压反内战、反饥饿、要和平的大学生和众多南京市民一样，但在台湾，由于日治
时期五十年的隔阂，二二八事件的窳政牵涉了台湾族群之间的政治经济利益不平
等与制度性剥削，使得二二八事件不同于同一时期大陆各地的反国民党学运和政
运，而有着追求族群平等的面相与反外来政权压迫的面相，不能过于简化地与同
一时期大陆各地的反国民党学运和政运一概而论。此外，尽管有部份台湾本省籍
人士在二二八事件后愤而加入共产党并希望藉共产党的军队向屠杀台湾人民的国
民党复仇，尽管在中共发动渡江战役后，由参与二二八事件大屠杀的整二十一师
扩编的第二十一军镇守的江阴使得中共解放军久攻难下，中共最后集结渡江解放
军里的台籍干部与台籍国民党降兵并告知其江阴当面之敌即为参与二二八大屠杀
的国民党军第二十一军，并因此在台籍官兵为乡土复仇的强烈战斗意志下迅速地
攻克江阴，然而，在二二八当时，台湾岛内的主要政治分歧并非在于国民党路线
或者共产党路线，相反地，是在于族群之间的矛盾激化以及进一步因为对国民党
蒋介石反动统治集团对二二八事件采取血腥镇压清乡的残暴处置的彻底失望而产
生的对外来政权的高度反感，因此，在二二八事件当时，托管等台独路线确实并
非主要的岛内反抗运动与民主运动主流，但由于二二八事件而激发并因国府在内
战中兵败渡台后对于台籍菁英的歧视性任用政策、种种族群间不平等的政治经济
制度以及白色恐怖下的独裁统治而进一步长年酝酿的省籍情结以及台湾人意识，
却与海外台独运动以及一九八○年代民主运动时同时发展的岛内台独势力的发展
有着分不开的关系。
因而，后来将二二八奉为台独经典，可谓是扭曲并捏造历史。亦因此，台独二二
八论述后来产生的极限动能，也就只限在仇恨及反对国民党政权，但若竟以二二
八为“去中国化”的理论依据，即是文不对题、药不对症。
二二八事件发生当时，在地理分布上大致可分成两个区块。一是北部，系以“二
二八事件处理委员会”为主，以改善治理与民主为主诉求；一是中南部，出现官
民武装冲突，其中包括前述中共及台共的角色。正如前述，在二二八事件展开后
，出现了许多面向；比如说，有一条线是人民对窳政的抗议，也有一条线是国共
内战的延伸，且尚不仅只是这两条线而已；事后，各方为了“将二二八据为己有
”，遂开始拆解并拼装二二八故事，并演绎出不同版本的“教训”与“启示”。
评论：原文作者似乎连史实都有所误解。首先，二二八时旧台共的活动确实主要
是在于中南部，像是台中的谢雪红和嘉义的张志忠，但中共省工委的活动主要是
在台北，其中吴克泰便曾任李登辉之妻的中文家教并因此吸收李入党，而苏新后
来也转而在台北鹿窟山一带发动工人运动。其次，不论在北中南东各区，二二八
事件均以由省议会之“二二八事件处理委员会”为联络中枢的由各地资产阶级仕
绅为主所组成的各地二二八事件处理委员会为主，谢雪红一开始便是出任台中的
二二八事件处理委员会领导人，后来则因当地仕绅主张和平解决才转而自行组织
二七部队起义。前文已经提及，尽管国民党向来意图将二二八事件完全依国共内
战以及共产党煽动叛乱解释，试图利用台湾人民百年来的对于共产党的未知与恐
惧来推卸责任，但事实上，不论台共或中共省工委，共产党在二二八事件中的角
色不大，毕竟，日本殖民政府在大正民主时期结束而进入军国主义时期的一九二
○年代末期至一九三○间对日本本土与殖民地台湾的左翼运动展开全面整肃，旧
台共势力的运作全面瘫痪，谢雪红长年被监禁，许多左翼人士停止活动赋闲在家
，部份旧台共人士则逃亡大陆依附中共而成为战后中共台湾省工委的骨干，但由
于这些人士均是在一九四五年八月十五日日本战败投降后才得以在台湾恢复活动
，不旋踵，不到一年半后的一九四七年二月二十八日便发生了二二八事件，而且
战后国府的特务机关军统与中统也同时很快地进入台湾并配合大陆地区的国府剿
共而早已展开对台湾左翼势力的监控，而台湾在日治晚期的左翼肃清后又早已缺
乏有组织的在地左翼势力，因而在二二八事件爆发时不论台共或中共省工委的组
织实力均极为有限，加上旧台共人士不论二二八事件时是以台共或中共省工委身
份活动，其自日治时期便非如中共般因与国民党军队长年对抗而熟悉武装斗争策
略以及军队的组织指挥，因此其在二二八事件时的活动主要仍然是以左翼社会运
动为主，谢雪红的二七部队在面对国民党军队时可以说是不堪一击而只能一路向
埔里撤退，从未能如中共军队般有效地运用游击战术对抗、牵制国民党军队。基
于此，二二八事件基本上是台湾本省籍资产阶级的民主运动，连资产阶级革命都
算不上，遑论所谓的共产党革命或者无产阶级起义。也因此，国民党意图用剿共
和国共内战来掩饰、洗刷其在二二八事件中的责任与台湾民间普遍认定的政治原
罪，只能说是再度地向台湾人民暴露了国民党对台湾社会的无知与对待台湾人民
的傲慢姿态。
然而，六十六年来，二二八始终是一个说不清楚的故事。台独不肯把它说清楚，国
民党政府则不敢也没有能力将它说清楚。仅以死亡人数一项而论，史明等人谓死者
十万余人，更有人称逾五十万人；但政府于一九九五年设置“二二八事件纪念基金
会”，以从宽认定对死者发放补偿金，迄今日仅确认死亡六八○件，失踪一七九件
。其实，政府即使只造成一人死难，亦应谴责，但凭空捏造出十万死者却殊非对历
史诚实的态度。试问：死亡人数从所谓逾十万人至仅不到千人，二二八的故事如何
不扭曲变形？
评论：基于史实，个人认为，二二八事件之所以演变成大屠杀和清乡，主因在于当
时的行政长官陈仪为了掩饰其接收治台的诸多缺失，像是有如新总督的省籍间的不
平等以及远比日治时期严重的贪污腐败，以及国府为了支应在东北与华北一带早已
在抗战中失去地方基层组织支撑而注定失败的战场进行剿共战争的庞大部队所需，
因而在早已因为二战而千疮百孔民不聊生的台湾过度地征用米粮等物资北送军用，
而在征用的过程中又少不得牵涉了族群间的不平等情绪以及中饱私囊等情事，陈仪
为了掩饰其治台无能与贪腐而逼出了二二八事件的大乱子以免因此丢官甚至被究责
，因而与同样在战后才来到人人都说一口国民党前不久才打败的日本鬼子的日语的
台湾而且也同样贪污腐败的军统与中统特务共同编造了台湾有着庞大共产党势力的
谎言，一如中国历代因为贪污腐败逼出民变的地方大员总会编造民变参与者目的在
于造反的谎言一般，然而，当时批示派遣纪律败坏的川军整二十一师赴台镇压的总
统蒋中正仍然有着大肆屠杀想像中的庞大共产党的决策责任，就其宁可错杀一百、
不要漏掉一个的对国民生命的任意剥夺而言仍然有着责无旁贷的政治责任，尽管因
为二二八事件时国府的剿共战事尚处于国民党军优势进攻阶段并在二二八事件不久
后的同年三月间攻克延安，因而蒋中正等国府高层在决策对二二八事件展开血腥镇
压时应该没有为了撤退台湾与巩固外省政权权力根基而刻意屠杀台籍菁英的“种族
清洗”意图，但仍然有着血腥屠杀人民与政治犯的意图，这是用任何说辞或任何共
产党阴谋论都无法漂白洗刷的责任与政治原罪，徒然地刻意压低死伤人数，无非只
是向台湾人民再度展现了国民党对台湾社会的无知与对待台湾人民的傲慢姿态。
至于在后来的台独风潮中，日据时代的皇民及地主的后裔成为主力，如彭明敏、辜
宽敏、李登辉等，则俨然是“三七五地主假藉二二八事件复仇”的扭曲演出；事态
至此，二二八的故事当然不完整，因而人们从二二八事件得到的教训与启示也是扭
曲变形的。
评论：首先，事实上，台籍仕绅菁英在战后初期是欢迎国府接收的，原因倒不完全
是因为怀念祖国的民族主义，而是因为拥有太多的往往最害怕失去，因而往往是永
远的执政党，在日治时期当日本的皇民，在国府时期当国府的仕绅，原本就是人类
历史屡见不鲜的自然现象；事实上，也正是因为本省籍仕绅于国府接收初期的高度
合作并积极参与省县议会与三青团等国府政权及其外围组织的活动，在二二八事件
发生时，很自然地由这些参与了国府政权组织的本省籍仕绅们出面协调，因而当国
民党发动血腥镇压，陈仪等接收大员为了掩饰其贪污腐败激起民变的事实因为这些
参与国府政权组织而为台民发声协调的台籍仕绅与国府来台调查人员接触而进一步
暴露，遂胡乱指控这些台籍仕绅为共产党或者受日本奴化教育的皇民才会煽动台民
暴动，而随后奉总统与三军统帅蒋中正的直接命令来台镇压的国民党军队便根据陈
仪等人不实的指控而以共产党或者亲日皇民等罪民针对台籍仕绅菁英发动屠杀，却
连最基本的调查都未进行便任意发动逮捕与处决，这才使得原本支持与协助国府接
收的台籍仕绅菁英与一般民众转而怀念原本痛恨的日本殖民者，亦即台湾民间所谓
的“狗去猪来”，原文作者似乎不是很了解台湾社会。其次，土地改革的问题在台
湾本就牵涉省籍族群问题而有其复杂面相；战后的东亚与欧洲掀起了左翼革命的浪
潮，美国占领日本后为了防止日本赤化并试图使日本成为美国在东亚地区的战略前
哨，遂透过东京盟军总部要求日本政府展开土地改革以化解广大农村的社会矛盾而
缓解德田球一等战后恢复活动的日本共产党势力的扩张与争夺政权，台湾也在国府
在内战中全面失利而共军行将渡江的一九四九年三四月间展开土改，土地改革一则
使原本的佃农取得土地所有权而不必再缴纳大量地租，如此使得小农收入增加与增
产诱因提高并缓和了台湾农村潜在的社会矛盾，但二则土改也使得政府的税收增加
，然而，由于不论是一九四九年国府播迁前或者一九四九年国府播迁后，国府在台
的军公教等人员均是以外省籍为主，这在一九四九年国府播迁后更为明显的是有六
十万大军并未从事农业或制造业生产却能够透过政府税收与发给薪资而取得资源，
而在公教人员部份甚至长期存在着考选制度等诸多制度性地对本省籍族群的压制，
这些绝大多数是外省族群的未参与生产劳动的政府雇员分享了大多数因为土改增加
的政府税收并建构了远比一般民众优渥的各种军公教福利制度，因而，看在被土改
的地主与许多台湾民众眼里，土地改革也就不如日本土改般单纯是政策变化造成的
同质性社会内部的资源重分配，而是同时有着族群不平等的意涵，加上国府在大陆
时期从未认真推动会影响其统治集团利益的土地改革，更是加深了台湾社会对土地
改革观感中的族群利益冲突矛盾的面相。
相对而言，国民党政府亦无说清二二八真相与全貌的能力，只是年年道歉，唾面自
干。当然，国民党政府必须道歉陪礼，但主政者只会道歉陪礼却没有能力使国人认
知二二八事件的全貌真相，如何能使国人从二二八事件领悟到正确的教训与启示？
至少应使国人知道：二二八其实不是台独经典，而台独充其量只是煽动反国民党政
权的斗争论述，若欲以台独作为支撑两岸角力或化解两岸冲突的工具，皆不可行。
评论：二二八事件本来就不是台独经典，而台独向来也不是煽动反国民党政权的斗
争论述，事实上，个人便长期主张，民进党若欲打败国民党并相机夺取政权，则应
该设法建构能够代表更广泛包含各族群各阶级的联合阵线（统一战线），而为了达
成此一目的，便应该设法在包括台独与省籍情结的论述上有所缓和，当然也包括对
于二二八的论述，目的倒不在于争取外省族群的支持，毕竟一则外省族群有某种自
我感觉良好的优越感而即使讨好也难以使其支持政策上对其不利的民进党，二则若
欲如此则必须全面正面肯定蒋中正以及在政策上全面转向偏袒其既得利益，但如此
势必使得民进党的传统支持者寒心，相反地，对于二二八等的论述缓和只要达到让
“本身也有点省籍上吃过亏但担心过度攻击外省族群会造成社会不安而不利社会经
济发展的本省籍选票”认为民进党已经尽力维持社会安定而未刻意煽动族群对抗的
程度即可，如此则对蒋中正与国民党在二二八事件中角色的评价仍然可以维持符合
史实的负面评价，并在理性合理的范围内继续追求各种政治经济制度潜在族群等不
平等之处的渐进改革，但不过度强调或激化对抗情绪则可使上述其可被民进党争取
潜在可能性的本省籍选票的转向提供支撑。因此，个人必须说，从选举策略与相机
夺取政权的目的论而言，二二八与台独从来不是一个很好的工具，只能说是原文作
者不了解台湾社会的呓语，而国民党若有自信并欲证明其并无种族清洗或者歧视本
省族群的意图，便应该更大量地符合族群人口比例地重用本省籍人才以及公布与包
括两蒋日记与大溪档案在内所有的档案供有所质疑的历史学家检验才是。
从史实面与社会面而言，二二八事件及其相关的社会集体意识与历史力量是台湾的
一个资产，它让台湾在面对任何外来势力的干预时能够有清醒的警觉，因而不论未
来两岸关系的最终政治安排为何，它都让台湾人民能够在有着充分的警觉下监督执
政者进行的一切谈判并因而迫使执政者必须奋力追求对台湾最有利的结果，同时，
它也让台湾人民在面对内部的各种制度性不平等时也有着更高度的警觉，因而使得
未来一切政治议题都必须在高度警觉的民意监督下推动，也使得执政者不能任意地
以某种两岸独家掮客或者矫情形象便骗取政治支持却推动具有潜在不平等可能性的
不合理政治经济制度。二二八事件与因此而来的台湾人意识是一种客观存在的社会
集体意识与历史力量，它是台湾的资产而非负债，只要维持着温和理性地追思与哀
悼反省，它的温度与能量将得以长年地不断更新与沿续，并持续地引导未来世代各
族群各阶级台湾人民有更强大的动力去追求更好更值得的、属于所有台湾人的共同
未来。
※ 引述《Henin5566 (海宁姐)》之铭言：
: 1.媒体来源:
: 苹果日报
: 2.完整新闻标题/内文:
: 听到228　柯文哲哭了
: 本周五是228纪念日，台大医师柯文哲的祖父是228受难者，柯今晚参加一场“228与历史
: 课纲议题探讨”活动时，被媒体问及对228的感想时，柯不禁红了眼眶，谈及父亲因228丧
: 父之痛，每年参加228活动回家后，都忍不住老泪纵横，不愉快的回忆让柯数度哽咽，停
: 顿约10秒钟整理情绪后，他说，身为受难者家属，“不需再提这段悲剧，也不想再追元凶
: 。”盼时间让228走入历史。
: 柯说，每年的228纪念日，都有人会提转型正义，他是受难者家属第三代，感觉不如父亲
: 强烈，坦言爸爸对228真的无法释怀，这也是没办法的事，盼外界不要再讲太刺激的话，
: 挑动受难者家属的情绪。（蔡明桦／台北报导）
: 3.新闻连结:
: http://0rz.tw/ylmFE