1.媒体来源:
苹果日报即时论坛
2.完整新闻标题:
猪哥亮与谢金燕的世代差异
3.完整新闻内文:
他的表演充满对女性的不尊重，但是有一群人爱看；他的笑料有很多文化歧视,
但有一群人觉得有趣；他怎么可以把女儿消费的这么理所当然呢？但有一群人
跟着点头，再怎样父亲就是父亲，子欲养而亲不待，儿女岂可不孝。
上一代注重家庭的完整性，但是为家庭而活其实是个迷思：为了维持家庭的伦理
和完整，家中的每个人并不是为家里的每个成员而活，而是集中奉献给家中的
最高权力者；可能是母亲，祖父母，大多就是父亲。如果他努力赚钱养家，
儿女妻子理所当然要感激遵命，以他的决定为决定；如果他没有尽到父亲的义务
，但他还是稳坐最高权力的父亲，其他人永远是奴仆。国王不为这个家奉献，
他的工作就是指使周围的人恭恭敬敬地侍奉自己，否则子女就是不孝。违反这个
“道理”，他就会没有“面子”。女儿送了衣服、卡片来，让他有面子；他送花海
去女儿的演唱会，做足了面子；但要是能在公开场合见面，才表示他的面子够大。
这样的情境有亲身体会的儿女可多了。当这个家只有一个人是人，其他人都是奴
，还是快点逃走吧，这不是家，是个牢笼。自由很寂寞，但起码可以有机会重生。
猪哥亮也点出很多家内称王的男性族群的恐惧：如果有一天子女不再“听话”，
妻子不再顺从忍让，甚至居然敢把这些“家务事”让外人知道，那还得了。
其实，所有家暴施暴者的图像，都是一样的。对外人：家里的事，都是过去的事
，只是一时不小心，当年情况不得已。对内：你们给我闭嘴，老子怎么说你怎么做。
所以他们跟着骂，拿出孝道伦理来压人，也觉得别人看见“家务事”会不舒服，因为
他们不想改变，却也感觉到世代不一样了，他们在猪哥亮的身上投射出自己的恐惧
，看到自己丧失控制权后的下场。
以前说做父母难，做子女没有比较容易呢。以家庭结构来看，建立沟通比强调
权力、面子的模式更适合维持长久关系。以家暴事件来看，加害人没有资格开口
要被害人谅解、忘记。感谢公民教育的成果，年青世代对人权的认识、对家暴的认知
已有概念，这是猪/谢 vs新/旧世代间最大的差异了。
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