※ 引述《Westmon (Westmon)》之铭言：
: 霸王别姬这部电影，除了三位巨星主角外，有许多配角的性格塑造都十分细腻而饶富意涵
: ，我觉得最有意思的是这位前半部的重要人物关师傅。
: 他带着一个戏班，收养别人家不要的小孩回去训练成戏子，训练过程极为刻苦，几乎是变
: 态式的打骂教育：唱得不好，打；唱得好，为了让你记住还是打。
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: 这种教育风格教出了小楼、蝶衣两位英才，也逼死了逃跑后害怕被打而选择自尽的小癞子
: （这个角色的刻画我也超喜欢，特别是他逃跑后去看戏，放声大哭说想成为角还得受多少
: 苦，挨多少打啊）。
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: 网络上很多人骂这个角色，觉得他虐童、古板，还把蝶衣卖给变态公公玩弄以换取利益。
: 若年轻时将自身代入小学徒的视点，大概也会讨厌他，但回过头来看会发现，其实这个角
: 色层次极深，坚持自己的做人原则，而一切看似可恶的作为都是不得不为。
: 戏班子不是慈善机构，更何况他做的事已经非常接近慈善机构了，要不是有戏班，这些没
: 人要的孤儿能上哪去呢？三四个大人得管住二十几个小鬼，除了靠打骂来让他们记住，这
: 些旧时代的成人还能有什么方法呢？
: 戏班需要钱，养活几十张口也得花钱，在小学徒面前高高在上的师傅，在金主面前也得低
: 声下气像个小丑般道谢、赔不是。当张公公指名要蝶衣陪侍，关师傅其实是抗拒的，但为
: 了二三十个人的生计，他还能有什么办法？
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时代的悲剧，
全都被归类成下九流，生存才是真的，
要不是戏班子需要那么多人，关师傅也未必收这些小鬼。
用现在的眼光来看，甚至就算是当时的年代，他就是虐童，
程蝶衣同样也受到这种恐怖教育的影响去虐小四，
可能可以造就一个奇才，
但电影中明白表示，
那也可能会抹杀掉其他不是奇才的学生。
甚至这种教育毒素，助长了小四这个本是被救起的娃儿，
竟然反过来大力反噬师傅。
永远都不该助长这种教育。
他们为了“生存”，也抹去了自己该有的尊严。
: 而在陪侍后，孩子们有了新衣服可以穿，有钱拍合照，还能捡路边的婴儿，生活水准可说
: 是提升了一个档次。这是令人沉痛的交换，用一个人的创伤换来一群人的温饱，电影用画
: 面细节表现出了这一点。
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: 从关师傅的最后一幕得以看出，他自己也是一位功力极深的角儿，那自然不难想像他小时
: 候又是如何受到其师的管教、受过怎么样的训练，这种管教和训练方式早已深深刻画在他
: 的灵魂里。
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: 即便是阴柔内敛的蝶衣，长大后在教训小四时很自然地也采取了小时候师傅对待他的做法
: ，这固然是一种病态的连锁，但病态的爱又何尝不是爱呢。
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: 成年后的小楼与蝶衣贵为当代名角，意气风发不可一世，但两人失和拒演的消息传进师傅
: 耳里，还是双双回去跪在师傅面前挨打和解。
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: https://imgur.com/jearCME
: 不论从前挨了多少打骂，饱受多少不人道的虐待，师傅就是师傅，一日为师终生为父，更
: 何况是他们这些早已无父无母的孤儿。
: 关师傅代表的其实是中华文化传统的一面，尊师重道、长幼有序、礼教压迫、吃苦耐劳，
日本跟中华文化在上述这些列点基本上是一样，
不知道被剥去在哪？
还有，段小楼除了表面上的尊师重道，他真的有符合那些传统性格吗？
吃苦耐劳是有的，其他的真的值得商榷。
至于国民党、共产党也没有把这些丢弃，
只是他们抢著侵略及做大，也真的没有文化素养而已。
当他们自己当权时，哪一个不是礼教（奴性）治国？
: 这些传统精神后续在日本、国民党、共产党的改朝换代中被一层层剥去，一次比一次更为
: 稀薄（日本比起后两者居然是更懂得欣赏京戏文化、尊重传统精神的政权），最后在文革
: 中伴随着角色们的情感与人格一并毁坏殆尽、荡然无存。
: 若是将霸王别姬视为一部缅怀逝去文化，对文化大革命的血泪控诉之作，则关师傅这一角
: 色毫无疑问是整部电影当中的麦高芬，是一个重要的象征。加上人物性格的鲜明，演员诠
: 释的出色到位，使这个角色成为全剧中我最喜欢的角色之一。
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虽然写出与原PO不同的意见，
但我也觉得关师傅是本电影的主轴之一，
因为他代表纯粹的生存，会是什么模样，
锻炼自己，强大自己，
但，
就只是换口饭吃，换件衣穿。